李淳风-藏头诗和推背图
李淳风(公元602—670年)唐代天文学家、数学家、易学家,精通天文、历算、阴阳、道家之说,是《推背图》的作者之一。岐州雍(今陕西凤翔)人。其父李播,隋时官居高唐尉,后弃官为道士,号黄冠子。淳风幼时通群书,尤善天文、历算、阴阳之学。唐太宗贞观初,授将仕郎,直太史局。贞观七年(633),创造出浑天黄道仪。用铜制成,全仪有内、中、外三层,下据准基,状如十字,末树鳌足以张四表。外层固定不动,名叫六合仪,包括有天经双规、浑纬规、金常规(即地平、子午、赤道三环),相结合于四极之内,备二十八宿、十干、十二辰,经纬三百六十五度。中层称三辰仪,可以转动,园经八尺,包括有璿玑规、黄道规、月游规(即黄道、赤道、白道三环),天宿矩度,七曜运行,皆在其中。内层名叫四游仪,夹有窥管可旋转之赤经环。又为论证前代浑天仪之得失,著《法象志》七卷。太宗称赞他创制的浑天黄道仪,加授承务郎。贞观十五年(641),转太史丞,撰写《晋书》及《隋书》中之《天文》、《律历》、《五行》诸志。高宗显庆元年(656),因修史有功,封昌乐县男。国子监与算学博士梁述、太学助教王真儒等,校注《五曹》、《孙子》等10部算经,对教学研究做出重大贡献。龙朔二年(662),改授秘阁郎中,又在刘焯《皇极历》的基础上,加以改进,创制出《麟德历》,重新采用定朔,改进了计算方法,避免连续数月出现大小月,并废除了古历中章部纪元法。他还撰有《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》、《齐民要术》等十余部著作。咸亨初年(670)卒,官终太史令,终年69岁。
〔正 史〕
李淳风,岐州雍人①也。其先自太原徙焉。父播,隋高唐尉②,以秩③卑不得志,弃官而为道士,颇有文学,自号黄冠子。注《老子》,撰《方志图》,文集十卷,并行于代。淳风幼俊爽,博涉群书,尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初,以驳傅仁均历议,多所折衷④,授将仕郎⑤,直太史局⑥。寻又上言曰:“今灵台候仪,是魏代遗范⑦,观其制度,疏漏实多。臣按《虞书》⑧称,舜在璇玑玉衡⑨,以齐七政⑩。则是古以浑天仪考七曜之盈缩也。(11)《周官》(12)大司徒职,以土圭(13)正日景,以定地中(14)。此亦据浑天仪日行黄道之明证也。暨天周末,此器乃亡。汉孝武(15)时,洛下闳复造浑天仪,事多疏阙。故贾逵、张衡各有营铸,陆绩、王蕃递加修补,或缀附经星(16),机应漏水(17);或孤张规郭(18),不依日行(19)。推验七曜,并循赤道。今验冬至极南,复至极北,而赤道当定于中,全无南北之异,以测七曜,岂得其真?黄道浑仪之阙,至今千余载矣。”
太宗异其说,因令造之,至贞观七年造成。其制以铜为之,表里三重,下据准基,状如十字,(20)末树鳌足,以张四表(21)焉。第一仪名曰六合仪(22),有天经双规(23)、浑纬规(24)、金常规(25),相结于四极之内,备二十八宿、十干、十二辰,经纬三百六十五度。第二名三辰仪(26),圆径八尺,有璇玑规、黄道规、月游规,天宿矩度,七曜所行,并备于此,转于六合之内。第三名四游仪(27),玄枢为轴,以连结玉衡游筒(28)而贯约规矩(29);又玄枢北树北辰(30),南距地轴,傍转于内(31);又玉衡在玄枢之间而南北游,仰以观天之辰宿,下以识器之晷度。时称其妙。又论前代浑仪得失之差,著书七卷,名为《法象志》以奏之。太宗称善,置其仪于凝晖阁,加授承务郎(32)。十五年,除太常博士(33)。寻转太史丞(34),预撰《晋书》及《五代史》,其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。二十二年,迁太史令。
初,太宗之世有《秘记》(35)云:“唐三世之后,则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事,淳风曰:“臣据象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下官内。从今不逾三十年,当有天下,诛杀唐氏子孙殆尽。”帝曰:“疑似者尽杀之,如何?”淳风曰:“天之所命,必无禳(36)避之理。王者不死,多恐枉及无辜。且据上象,今已成,复在宫内,已是陛下眷属。更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓,其于陛下子孙,或不甚损。今若杀之,即当复生,少壮严毒,杀之立仇。若如此,即杀戮陛下子孙,必无遗类。”太宗善其言而止。
淳风每占候(37)吉凶,合若符契,当时术者疑其别有役使,不因学习所致,然竟不能测也。显庆元年,复以修国史功封昌乐县男(38)。先是,太史监侯(39)王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经(40)理多踳驳。淳风复与国子监(41)算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算经。书成,高宗令国学行用。龙朔(42)二年,改授秘阁郎中(43)。时《戊寅历法》渐差,淳风又增损刘焯《皇极历》,改撰《麟德历》奏之,术者称其精密。咸亨(44)初,官名复旧,还为太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》,并演《齐民要术》等凡十余部,多传于代。
《旧唐书·李淳风传》卷七九
[注 释]
①岐州雍人:今陕西凤翔人。一说他是蜀简州平泉(今四川简阳)人。②高唐尉:高唐:县名,北魏置,即今山东高唐县。尉:县尉,古官名。秦朝始置此官,掌管一县的军事。③秩:原指官吏的俸禄,引申为职位或品级。④折衷:古意“取正”。⑤将仕郎:无实职的文官名。隋置,唐沿用。⑥直太史局:在太史局工作。太史局,相当于现在的天文台。唐高宗时有一段时期改称秘阁局或司天台。⑦“今灵台”句:灵台:古代观象台称“灵台”。候仪:观象台上作天文观测用的仪器。这里是指北魏明元帝时制造的铁制浑仪。遗范:遗留下来的式样。⑧《虞书》:古代典籍《尚书》的组成部分,包括《尧典》、《舜典》、《皋陶谟》等。⑨舜在璇玑玉衡:语出《尚书·舜典》。璇(xuan),即“璇”。一般认为,璇机玉衡是一种简单的天文仪器。⑩七政:有不同说法:(1)北斗七星;(2)春、夏、秋、冬、天文、地理、人道;(3)日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)。一般认为,应指日、月、五星。(11)七曜之盈缩也:七曜:日、月、五星。盈缩:日月五星在天球上的视运动有时快有时慢。实际运动比平均运动快的叫做“盈”,慢的叫做“缩”。此处泛指五星运动。(12)《周官》:即《周礼》。(13)圭:亦称“土圭”,原是测影和量地用的玉尺,后演变成按南北方向平放的长尺,可量度表影长,一般为石制。表,原是直立在平地上的标竿,可用作测量或投射日影,后演变成圭表上直立于圭端的石柱或铜柱。在古代,利用圭表测量日影长度的变化,来确定方向、回归年的日数、节气、时刻等。(14)地中:古代一些天文学家所认为的大地中心部分。在该地,夏至正午时八尺之表的日影有一定的长度。很长一段时间把地中确定在阳城(今河南登封告成镇)。(15)孝武:指汉武帝刘彻(公元前156—前87年)。(16)缀附经星:在浑象(天球仪)上增附表示恒星的构件,借以演示星空的运动情况。经星,相对位置固定不动的星体,即恒星。(17)机应漏水:我国古代的计时器,叫做漏壶。张衡等制造的仪器,用机械构件把浑象和漏壶连在一起,由漏壶的滴水作动力来推动浑象,因此说“机应漏水”。(18)孤张规郭:装置浑仪上测算用的圆环。(19)不依日行:不是按照太阳运动轨道(即黄道)运行。(20)下据准基,状如十字:这架仪器有个十字形底 座。底座上有十字沟,可注水,用以校正底座的水平位置。(21)以张四表:在东、南、西、北四个端点,把整个仪器支撑起来。(22)六合仪:浑天黄道仪最外面的一组圆环总称六合仪。其中包括子午双环、赤道环、地平环。各环上相应刻有28宿、10干、12辰、365度等标记、方位和度数。这组圆环是固定不动的。3个圆环连结在一起,再由4个柱子支撑起来,构成整个仪器的骨架。六合,指上下和四方。(23)天经双规:即子午双环。这是平行且大小相等的两个圆环,双环正中的一个想象的圆,便是浑仪上的子午圈。子午双环在相当于天球南北极的地方连结在一起。两个连接处都各有一个圆孔。这两个圆孔中心的连线就是天球的极轴。(24)浑纬规:即地平环。表示地平圈。通过观测者垂直于天顶与天底连线的平面,叫做“地平”。这个平面与天球相交所成的大圆,叫做地平圈。(25)金常规:即赤道环。规,此处均指仪器上的铜或铁制圆环。(26)三辰仪:浑天黄道仪的中间一组圆环,总称三辰仪。直径八尺,包括黄道环、赤道环和白道环。(27)四游仪:浑天黄道仪最里面的一组圆环及其相连部件,总称四游仪。(28)玉衡游筒:亦简称“玉衡”。能转动的窥管,用以对准天体进行观测。(29)贯约规矩:意指玉衡在玄枢之间要安装得合乎标准,不可偏斜。(30)玄枢北树北辰:玄枢朝北指向北天极。北辰,北天极。(31)傍转于内:指可按东西方向旋转。(32)承务郎:隋尚书省有二十四司承务郎,相当于秘书之类的职务。唐复置承务郎,但为无实职的文散官。(33)太常博士:官名。魏文帝初置。礼官,辅助政府主要官员主持重大典礼、祭祀活动。(34)太史丞:官名。在太史局中地位次于太史令,主管某一方面的工作。大致相当于现在天文台的副台长。(35)《秘记》:预言之类的书籍。(36)禳(nang):祭祷消灾。(37)占候:根据天象作出预言。(38)男:古爵位名,沿用至清代。古爵位分为公、侯、伯、子、男五等。(39)太史监侯:太史局内的官职名。(40)十部算经:指十部中国古代数学著作,包括《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏候阳算经》、《张邱健算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》。(41)国子监:中国封建时代的教育管理机关和最高学府。算学博士:唐代国子监内设算学馆,置博士、助教等,指导学生学习数学。(42)龙朔:唐高宗李治年号(公元661—663年)。(43)秘阁郎中:唐高宗时,太史局曾改称秘阁局,太史令改称秘阁郎中。(44)咸亨:唐高宗李治年号。
《藏头诗》别名李淳风谶语对话,是唐代李淳风与唐太宗李世民口头对话,当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。前小段为事件起因,后大段推测国运。创作年代唐太宗贞观七年(634年),地点长安大兴宫(今西安太极宫)。
太宗問於李淳風曰:朕之天下,今稍定矣。卿深明易道。不知何人始喪我國家,以及我朝之後登基者何人?得傳者何人?卿為朕歷歷言之。
對曰:欲知將來,當觀以往。得賢者治,失賢者喪。此萬世不易之道也。
太宗曰:朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學,推我朝得享幾許年,至何人亂我國家,何人亡我國家,何人得我國家,以及代代相傳,朕欲預知之耳。
淳風曰:此乃天機,臣不敢洩。
太宗曰:言出卿口,入朕之耳。惟卿與朕知之,他人皆不能知也。卿必為朕言之。
淳風曰:臣不敢洩露。
太宗曰:卿若不言亦不強,試隨朕入禁宮。
於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰:上不至天,下不至地。卿可為朕言之。
淳風曰:亂我朝之天下者,即在君側。三十年後,殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。
太宗曰:此人是文是武?卿為朕明言之。朕即殺之,以除國患。
淳風曰:此乃天意,豈人力所能為耶。此人在二旬之上。今若殺之,天必禍我國家,再生少年,唐室子孫益危矣。
太宗曰:天意既定。試約言其人。
淳風曰:其為人也,止戈不離身,兩目長在空,實如斯也。
太宗曰:亂我國家,何人能平之?
淳風曰:有文曲星下界,生於賣豆腐之家,後來為相,自能平之。
太宗曰:此人何姓?
淳風曰:天機不可洩,洩之有殃。
太宗曰:此人平後可治乎?
淳風曰:己丑有一口一巾不成五者亂之。幸有天罡下界平治
太宗曰:此後可太平乎?
淳風曰:前二十四年,可媲美於堯舜。後二十四年,又有亂天下者,危而不危,常穿一件火牛無心每每飲水。
太宗曰:何人平治?
淳風曰:光子作將,仁義元帥平治。
太宗曰:此後可太平乎?
淳風曰:越五十年,稍稍太平。後六十年,混世魔王下界,日月生於面目,殺人無數,血流成河。幸有獨眼龍平治。之後,又樹掛拐尺者亂之,此時天下荒亂,人民飢餓。四十年中,有五火豬更遞為君。唐家血食盡矣,天下非唐有矣。
太宗曰:此後何君出焉?
淳風曰:有真龍降世,走隨小月,陽火應運,木時戴帽。開天地之文運,啟斯世之朦朧。禮樂作,教化興,真太平有道之世也。
太宗曰:亂此國又是何人?
淳風曰:有亂之者,然君臣皆賢,惜不悟其悟。後得撥亂之臣,始得漸平。迨二百年有春頭之人,時常帶二小者亂之,使此國之君另守一方。迨百年之後,有人之王頭腰八者亂之,然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉,人皆披髮頭生花,聽其語不知其音,視其人惡見其面。若非天生一牛,日月并行,天下幾無人類也,女生鬚,男生子,地裂山崩矣。
太宗曰:後太平乎?
淳風曰:此後長水在空,以有道之主生焉。然數年後,幽燕并起,皇孫遁去。又越數十年,有承天啟運之主出焉,又得忠賢之臣,委以重任,斯壞國家。
太宗曰:忠賢之臣以壞國家,卿言何顛倒也?
淳風曰:天意如是。斯時人皆得志,混世魔王出焉,一馬常在門中,弓長不肯解弓,殺人其勢洶洶。其時文士家中坐,武將不領人,越數年如喪國家。有八旗常在身之主出焉,人皆口內生火,手上走馬,頭上生花,衣皆兩截,天下幾非人類矣。越二百餘年,又有混世魔王出焉,頭上生黃毛,目中長流水,口內食人肉,於是人馬東西走,苦死太原人。若非真主生於紅雁之中,木子作將,廿口作臣,天下人民尚有存者哉?然八十年後,魔王遍地,殃星滿天,有之者有,無之者無,金銀隨水去,土木了無人,不幸帶幸,亡來又有金。越數年後,人皆頭頂五八之帽,身穿天之衣,而人類又無矣,幸有小天罡下界,掃除海內而太平焉。
太宗曰:太平之後又若何?
淳風曰:九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在夜,太陰在日,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,目常在後,眉常在腰,而人民又無矣。若非真主出世,天下烏得文明。
太宗曰:何為文明?
淳風曰:此人頭頂一瓮,兩手在天,兩足入地,腰繫九觔者,身穿八丈衣,龍漢陽皆享福,得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。
太宗曰:太平幾何?
淳風曰:如是者五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣。賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣。五百餘年,天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大亂矣。
太宗曰:亂後如何?
淳風曰:大亂之後,又有真主出焉,無口無目無手無足,觀之不見人,聽之不聞聲,當是時也,天下文明,人皆知禮,俗尚淳厚,三代而後不易,有道之世也。
太宗曰:如是者幾何年?
淳風曰:如是者二百八十年。迨後立不立天下無日,坐不坐地下無貨,安之日安一不成,危之日危二不成,而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽獸皆著衣而走,浙江海內之地,幾無人類矣。幸太原有人主之分,而天下始平。
太宗曰:始後復何如?
淳風曰:此後衣冠文物之世,而大聖生於言午,相之者又桑中白玉上黃盤河中,而天下有三日,地無一石,生於此時者,皆享莫大之福也。
太宗曰:若此者多少年?
淳風曰:如此者六百年。後來天出口山內水鳴,始壞國家。於是人民惶惶,魔王生焉,人皆四目,牛無足,頭生於背,尾生於口,而天下大亂。有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生當陽,群魔盡焉,背上生子,腰中出手,天上無星辰,地下無山河,幸有向日之主出焉,貧者憐之,富者仰之,而人皆享福。當時二人一處生,二天不外走大者須供小者又要走。
太宗曰:以後何如?
淳風曰:此後二百年間,雖治亂相循,然猶不至於大亂,過此以往,海內又有海,天上更有天,人馬東南走,苦死太原人。有也常在側,貓兒不輕身,見之者曰有耳,視之者曰無形,而天下大亂者,六十餘年。
太宗曰:此後又如何?
淳風曰:此後一治一亂,兩兩相至,酉戌之年,人數盡矣,天地合矣。
太宗曰:噫!朕知之矣。
推背图相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录,但无撰人。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言兴亡变乱之事,预言后世治乱兴废之事,至六十图,袁推李背而止,故名。传本不一,词意隐晦难明。宋太祖时诏禁谶书,以此图流传已久,命取旧本,混乱其次序而杂书之。后世流传更随意附益,不足为据。收入《宋史·艺文志·五行类》,一卷。
第一象
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
第二象
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
第三象
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
参遍空王色相空 一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
第四象
飞者不飞 走者不走
振羽高冈 乃克有后
威行青女实权奇 极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持
第五象
杨花飞 蜀道难
截断竹箫方见日 更无一史乃平安
渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼 定于此处葬金环
第六象
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐 一二年来见太平
第七象
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼
第八象
搀枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷 内外能收手臂功
第九象
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
万人头上起英雄 血染河山日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
第十象
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
一后二主尽升遐 四海茫茫总一家
不但我生还杀我 回头还有李儿花
第十一象
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
第十二象
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
第十三象
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
第十四象
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
第十五象
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
第十六象
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
第十七象
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
第十八象
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
第十九象
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
第二十象
朝无光 日月盲
莫与京 终彷徨
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
第二十一象
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元首 南辕北辙
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
第二十二象
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木〈构〉大赖
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
第二十三象
似道非道 干沉坤黯
祥光宇内 一江断楫
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
第二十四象
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
第二十五象
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕?
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
第二十六象
时无夜 年无米
花不花 贼四起
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
第二十七象
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
第二十八象
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
第二十九象
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
第三十象
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
第三十一象
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
第三十二象
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
第三三象
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
天长白瀑来 胡人气不衰
藩篱多撤去 稚子半可哀
第三四象
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
第三五象
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
第三六象
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
第三七象
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
水清终有竭 倒戈逢八月
海内竟无王 半凶还半吉
第三八象
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
第三九象
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
第四十象
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
一口东来气太骄 脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
第四一象
天地晦盲 草木繁殖
阴阳反背 上土下日
帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休
九十九年成大错 称王只合在秦州
第四二象
美人自西来 朝中日渐安
长弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般
第四三象
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
唯有外边根树上 三十年中子孙结
第四四象
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
第四五象
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长 兵气全消运已终
第四六象
黯黯阴霾杀不用刀
万人不死一人难逃
有一军人身带弓只言我是白头翁
东边门里伏金剑勇士后门入帝宫
第四七象
偃武修文紫薇星明
匹夫有责一言为君
无王无帝定乾坤来自田间第一人
好把旧书多读到义言一出见英明
第四八象
卯午之间厥象维离
八牛牵动雍雍熙熙
水火既济人民吉手持金戈不杀贼
五十年中一将臣青青草自田间出
第四九象
山谷少人口欲剿失其巢
帝王称弟兄纷纷是英豪
一个或人口内啼分南分北分东西
六爻占尽文明见棋布星罗日月齐
第五十象
水火相战时穷则变
贞下起元兽贵人贱
虎头人遇虎头年白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走拨尽风云始见天
第五一象
阴阳和化以正
坤顺而感后见尧舜
谁云女子尚刚强坤德居然感四方
重见中天新气象卜年一六寿而康
第五二象
慧星乍见不利东北
踽踽何之瞻彼乐国
欃枪一点现东方吴楚依然有帝王
门外客来终不久乾坤再造在角亢
第五三象
关中天子礼贤下士
顺天休命半老有子
一个孝子自西来手握干纲天下安
域中两见旌旗美前人不及后人才
第五四象
磊磊落落残棋一局
啄息茍安虽笑亦哭
不分牛鼠与牛羊去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出九曲黄河水不黄
第五五象
惧则生戒无远勿届
水边有女对日自拜
觊觎神器终无用翼翼小心有臣众
转危为安见节义未必河山是我送
第五六象
飞者非鸟潜者非鱼
战不在兵造化游戏
海疆万里尽云烟上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄干戈未接祸连天
第五七象
物极必反以毒制毒
三尺童子四夷詟服
坎离相克见天倪天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越重洋从此戢兵师
第五八象
大乱平四夷服
称兄弟六七国
烽烟净尽海无波称王称帝又统和
犹有煞星隐西北未能遍唱太平歌
第五九象
无城无府无尔无我
天下一家治臻大化
一人为大世界福手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明东南西北尽和睦
第六十象
一阴一阳无始无终
终者自终始者自始
茫茫天数此中求世道兴衰不自由
万万千千说不尽不如推背去归休
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本文存档于:2026-10-21
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