“唯我独劣”的逆向种族主义要不得
“唯我独劣”的逆向种族主义要不得摩罗 撰为什么百年以来中国的爱国主义思想不断起伏消长，却一直无法达致成熟？因为掌握话语权、操控媒体和舆论的精英群体对爱国主义一直保...
修心学与马克思哲学：人生定位的两种核心路径
修心学（以中国传统儒释道为核心的修身养心之学）与马克思哲学，是从内在心性修养和外在社会历史实践两个截然不同的维度，对人生定位、价值实现、终极追求作出的系统性阐释。...
武则天_汪篯
一 从入宫到做皇后_武则天_汪篯对封建时代的统治人物的评价应当从大的方面着眼，加以肯定或否定。我认为，武则天是应当从基本上加以肯定的人物，因为她对当时社会的发展起了...
国号、朝代、小国与中国：一文讲透中国国名密码
很多人都会有这样的疑惑：历史上有汉、唐、宋、明、清不同国号，还有春秋战国七雄、五代十国诸多小国，甚至古代还有个韩国，和现在的韩国完全不是一回事，可为什么我们始终叫...
AI与人工：永远别依赖AI，可能是致命的战略陷阱
当AI大模型渗透到生产、决策、国防乃至日常生活的每一个角落，“让AI替我们做事”成了普遍共识，甚至不少人开始推崇“全AI化”，将核心决策权、生存主动权拱手交给人工智能。...
“钱学森之问”？！（小小说）
老教授的目光，缓缓地从钱学森的照片移开，穿过明亮的窗口，穿越远山深处。那开阔红润的脑门，慈善、蒙娜丽莎般的面容，包容深邃的目光，又一次，让老教授觉得，钱学森永远没...
郭松民 | 萧一山“1644 史观” 的提出与国共史学之争评述
萧一山“1644史观” 的提出与国共史学之争评述郭松民一、萧一山及其“1644 史观” 的提出、反响与国民党意识形态的建构（一）萧一山生平简介及其与国民政府的关系；萧一山...
汉诗总说
《汉诗总说》共四十五条。撰者云:说汉诗,要在示人以法门,使学者有入路,有依据,令其欲喜欲惊,俾天下俱向此中寻味。其说虽似率而成者,然亦不乏灼见,如“诗主言情,文主言道,诗一言道,则落腐烂”,又如“四言长短有多字歌,是汉人古体;五言是汉人近体。
如何把一个领域，彻底、深刻地搞清楚？
我们大多数人，活了一辈子，其实一直活在“认知的套子里”。我们谈论赚钱，却从未算清过一笔生意的完整账目；我们抱怨人心不古，却从未真正复盘过一段关系的破裂始末；我们焦...
破除偏颇史观：厘清中国古代主权脉络，别被错误认知带偏
谈及中国古代历史主权属性，长期以来存在不少认知误区，尤其是所谓“1644史观”带来的片面解读，以及对部分特殊政权、历史时期的混淆，让很多人对古代王朝是否为主权国家产生...
《诗经》共305篇，这10篇封神之作建议全文背诵！
桃夭诗经·国风·周南桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃花怒放千万朵，色彩鲜...
以心立命，止损为生——我的人生觉醒与修行之路
我出生在一个极其普通的家庭，没有优越的条件，没有深厚的背景，更没有什么高人在前引路、指点迷津。从小到大，我的成长环境简单、朴素，没有过多的繁华诱惑，也没有复杂的人...
中国历代哲学思想演变
一、先秦：诸子百家——哲学的黄金时代核心：礼崩乐坏，百家争鸣，为社会寻找秩序与人生意义1. 儒家（孔子、孟子、荀子）- 孔子：仁、礼，重建社会伦理秩序- 孟子：性善、...
意识的本质是什么（深度）？
01嗨，小朋友们，在上一篇文章普朗克为什么说：世界上根本没有物质？中，我们知道了：“世界本无独立存在的物质，意识才是一切物质的根本起源。”但，意识是什么呢？你有没有...
“我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值”，“越早明白这一点，对自己的一生越有好处”
游本昌老师说得真好：“我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值”，“越早明白这一点，对自己的一生越有好处”(“全党特别是党的中高级干部应始终坚持人民至上为灵魂...
清朝一桩防卫杀人案：古代 “城堡法” 的真实判例
文/刘棠希雍正七年（1729 年）正月二十九，元宵的热闹早已散去，安徽合肥县的乡里坊间，都恢复了新年里的忙碌节奏。可谁也没想到，这一天，当地普通农户鲍家，会因为一场突发...