“我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值”，“越早明白这一点，对自己的一生越有好处”
游本昌老师说得真好：“我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值”，“越早明白这一点，对自己的一生越有好处”(“全党特别是党的中高级干部应始终坚持人民至上为灵魂做导向”之一)
历史活动是人民的事业，人民是历史的创造者。人民不仅创造着人类的物质财富，而且同时创造着人类的精神财富。人民的历史主动性创造出一种比最伟大的天才预言家的设想都还要高明得多的东西。所以，为什么人和相信什么人、依靠什么人的问题便成为决定各个阶级、政党、集团乃至每一个个人世界观和方法论的分水岭。
习近平总书记在“5·17”重要讲话中明确指出：“坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题。为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题”，“我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向”。在党的二十大报告中，强调“要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”时，又把“六个必须坚持”中的“必须坚持人民至上”作为发挥统领作用的第一条突出出来。“以人民为中心”和“人民至上”这一根本性和原则性问题，既是习近平文化思想的根本指针和灵魂所在，又是各级党组织、广大党员特别是党员干部，以及各个地区、各个领域、各个部门其中包括哲学社会科学战线开展各项工作，牢固确立正确世界观及人生观、价值观、荣辱观、幸福观、政绩观的根本指针和灵魂所在。
党的十八大以来，习近平总书记在多个场合多次强调“人民至上”和“以人民为中心”的思想。“人民至上”和“以人民为中心”的各自内涵与相互关系是什么呢?笔者认为，习近平总书记关于“人民至上”的思想根本体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义世界观方法论，是对毛泽东关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”“全心全意为人民服务”“相信群众、依靠群众”这一根本政治立场即人民观的坚持和发展。同时也是对毛泽东关于“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”这一毛泽东思想活的灵魂之一的群众路线即方法论的坚持和发展。所以，我们完全可以说，习近平总书记使用“人民至上”和“以人民为中心”这样简洁明快、通俗好记的标识性语言，言简意赅而又内蕴深邃地向国内外宣告了习近平新时代中国特色社会主义思想所秉持的根本政治立场。
以习近平总书记所说的大历史观来看，在无始无终的历史长河里，百年人生又何尝不是一瞬之间?每个人都生活在这“足够长”和“一瞬间”的辩证统一里，如何过得有意义呢?2025年“七一”前夕，刚刚加入中国共产党、演过著名电视剧《济公》的国家话剧院一级演员游本昌，在接受采访时说：“我们必须要好好地正视自己，我的思想、我的世界观、我的立场、我的观点、我的态度符合人民的希望吗?符合人民的需要吗?符合人民的利益吗?我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值。一定不能忘了这一点呢。越早明白这一点，对自己的一生越有好处。我相信青年人，今天的青年人都有这个志气的，有志就能成。”早在1835年，马克思就指出：“经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”1894年，恩格斯指出：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”世界观及人生观、价值观、荣辱观、幸福观、政绩观乃至生死观等既密切联系、相互作用、相互影响，又有相对的区别。在这多种“观”中，毛泽东强调世界观的转变是根本的转变，习近平总书记强调世界观是总开关。游本昌老师所阐发的“我们一切是为了人民，我们来到这个世界上才有价值。一定不能忘了这一点呢。越早明白这一点，对自己的一生越有好处”这一道理既朴素又深刻，集中体现了游本昌老师所确立的正确的世界观及人生观、价值观和荣辱观，十分值得哲学社会科学工作者特别是马克思主义理论研究工作者和全党同志特别是党的中高级干部认真体味、深思与学习。游本昌同志入党后，习近平总书记委托中央组织部负责同志向他转达了勉励和问候。
哲学社会科学工作者，包括我们这些马克思主义理论研究工作者，特别是其中的党员学者，常被人们称为“人类灵魂的工程师”。在实现中华民族伟大复兴、推进中国式现代化和深化党的自我革命的伟大进程中，我们肩负着更为重要和特殊的责任。因此，我们应具备更为强烈的政治责任感、使命感和自觉性，更应弄清“为什么人”这一根本问题，亦即“人为什么要活着”这一最高的哲学命题与人生的基本道理。如果弄不清楚，绝不可能成为一名合格的马克思主义理论研究工作者。笔者曾写过一篇文章，其中谈到“决不要小看人的本质是自私的观点，正是这一观点，正在强烈地腐蚀部分干部群众;也就是这一观点，把我们的一些人甚至党的高级干部送进了监狱。改革开放以来，有500多名省部级以上干部犯了错误，其中一些人受到了极刑。从一定意义上说，就是人的本质是自私的观点害了他们”。人是要有一点精神的。这点精神，本质上就是习近平总书记关于“人民至上”和“以人民为中心”的重要思想，是毛泽东关于党的全心全意为人民服务的宗旨。人的能力有大小，但有没有这点精神，就有云泥之别。如果有，月朗风清之时，不仅问心无愧，而且还会为党和人民的事业作出应有的贡献。我们在由有机物又变成无机物时，就能如马克思在青年时所说：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”如果没有或者少一点毛泽东所说的这种精神，就可能被“个人享乐主义”所绑架，就不是全心全意为人民服务而是全心全意为“人民币”服务，就不是人民至上而是金钱至上，就可能出现各种各样的问题，直至锒铛入狱，甚至成为永远被钉在历史耻辱柱上的罪人。这绝不是危言耸听。从积极意义上去理解，“人过留名，雁过留声”同样是中华优秀传统文化的重要组成部分。
上才有价值”，“越早明白这一点，对自己的一生越有好处”(“2025年秋季开学的前一天，笔者与外地一名以很优秀的成绩考上北京一所985高校、刚刚来京报到的新生见面。据了解，这个孩子各个方面包括品行都很好。但在聊天时，却意外地发现他对“张思德”“白求恩”等这些本应耳熟能详的名字竟然一无所知。笔者问，你学过的小、中学语文教材上没有吗?后来，这位同学告诉笔者，他上网查了查，《为人民服务》在教育部统编教材六年级下册语文课本上有，《纪念白求恩》初中课本上有。又问他，既然课本上有，你为什么不知道呢?他回答说，一是这些大都不会出现在考试卷上，二是自己亦不感兴趣，所以毫无印象。听了他的回答，笔者想，这是个别孩子的问题吗?这是哪里出了问题呢?此后，笔者又留意问了几位刚入高校的新生，发现他们刻苦学习的原动力总体上都是为了毕业后多赚钱，报答父母恩。还好，这些孩子们都很诚实，还没有成为“两面人”。对于这些孩子，我们亦不能作过多的苛求。邓小平在谈到改革开放后的失误时说：“最大的失误是教育。”笔者认为，邓小平所说的“教育”是广义的、全民的，尤其包括对青少年、各级干部特别是中高级干部的教育。笔者还认为，腐败问题产生的土壤和条件的重要组成之一，就是前些年在我国一度泛滥的资产阶级新自由主义思想和仍然残存的封建阶级腐朽思想。毛泽东在《为人民服务》的演讲中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”当今世界，不仅霸权主义和强权政治猖獗，而且法西斯主义和军国主义明显抬头。能否套用毛泽东当年这句话变通地说，坚持为人民利益做学问、做工作，就比泰山还重;仅仅围绕个人得失和小家庭过好日子做学问、做工作就狭隘渺小;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人做学问、做事情，就比鸿毛还轻。当然，这样的变通说法，可能有把毛泽东的原意简单化了的成分，但笔者认为，亦有一定的参考价值。在当前我们党肩负的中国式现代化建设任务十分繁重、面临的执政环境异常复杂、自我革命这根弦必须绷得更紧之时，在霸权主义和强权政治横行、特别是法西斯主义和军国主义有所抬头之时，我们要成为一名合格的马克思主义理论研究工作者，成为一名党和人民的合格干部，更须把“人为什么而活着”“为什么人做学问”这样严肃而又重大的问题重新提到自己的面前。我们的古人常说，得民心者得天下。而毛泽东常说，全心全意为人民服务;习近平总书记常说，要坚持人民至上和以人民为中心。毛泽东和习近平总书记的论述，与我们古人的说法在出发点和归结点上有着根本的不同。古人所说的“得民心”，是站在极少数封建统治者的立场上，其根本目的是更好地剥民、愚民、驭民，更好地巩固封建阶级统治。而毛泽东与习近平总书记的论述，完全翻新了“民心”的本质内涵，其根本目的是站在最广大劳动人民的立场上，更好地为民、信民、依民，最终让每一个人都过上自由全面发展的幸福生活。由此相鉴，毛泽东和习近平总书记所说与我们古人所说的“民心”，在立足点与归宿地上有着本质的高下之分。
毛泽东说，大道理管小道理。习近平总书记说，要扣好人生的第一粒扣子。人的能力有大小，做学问的水平亦有不同，但若真正明白了“为什么而活着”这个人生最大的道理，扣好人生的“第一粒扣子”，即便仅从所谓“人的本质是自私的”角度讲，亦不会在理想信念、立场和品格上出大的问题，就不会“无颜见江东父老”，亦不会愧对自己的子孙后代，在百年之后让子孙后代戳我们的脊梁骨。我们这些马克思主义理论研究工作者和“政治学人”，首先应该有这一起码的政治觉悟、政治责任、政治使命和历史责任感。
前不久，不少人都在观看热播电视剧《沉默的荣耀》。笔者看了，总体感觉甚好，深受教育。强烈感受之一，就是为人民的利益而死的吴石等烈士将自己的灵魂永远熔铸进了天安门广场上巍峨的人民英雄纪念碑，人民将永远为有这样的英雄而荣耀，而可耻的叛徒谷正文却会被中华民族千秋万代所唾鄙。吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦四位烈士在人民需要时，就毅然决然引颈慷慨赴死，很值得我们永远怀念和学习。观看《沉默的荣耀》时，又油然想到漫画家华君武的一段回忆。1942年夏秋之间，华君武应约与蔡若虹、张谔一道与毛泽东见面。华君武回忆说：其间“我也问了毛主席一个严肃的问题，我说我参加抗日要我去打仗，我敢冲上去，但是如果被敌人抓住，对我用酷刑我怎么办?毛主席说你要想到为人民。我记得我们向主席告别时，毛主席送我们到院门口时，又对我重复了这句话。”真正牢固确立为人民服务的世界观，就能战胜千难万险。观看《沉默的荣耀》，还不由地联系自己在思想上工作中曾存在的问题，亦油然想到毛泽东的名言：“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗?”经常想一想毛泽东所讲的“全心全意为人民服务”，想一想习近平总书记所说的“人民至上”和“以人民为中心”，想一想新中国是由无数革命先烈用鲜血换来的，就能不断净化我们的思想乃至灵魂。我们不是不能有个人和小家庭的私利;但是，当自己的私利与党、国家、民族和人民的利益发生冲突之时，必须先公后私，直至做到习近平总书记所说的“我将无我，不负人民”。“我将无我，不负人民”，彰显出真正的共产党人大公无私的崇高精神境界。
习近平总书记强调的“人民至上”和“以人民为中心”本质上与毛泽东强调的为了人民、相信人民、依靠人民的思想是一脉相承的。这既是马克思主义的世界观，又是马克思主义的方法论，是马克思主义的立场、观点和方法的辩证统一。只有坚持习近平总书记强调的“人民至上”和“以人民为中心”的重要思想，牢记毛泽东关于为了人民、相信人民、依靠人民的谆谆教诲，我们所做的学问才能不偏离方向，才有价值，才能与人民一道重于泰山。我们是马克思主义理论研究工作者，应该带头弘扬毛泽东所说的做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”和习近平总书记所说的“我将无我，不负人民”的精神。附带说一句，政府和组织在制定各项政策特别是经济政策时，应公私兼顾，以考虑各方合理合法的利益，调动方方面面的积极性、创造性。但在对人民群众，特别是青少年以及党员进行理想信念教育时，就必须旗帜鲜明地倡导做一个有道德的、高尚的、纯粹的、有益人民的、脱离了低级趣味的人，即“我将无我，不负人民”的大公无私的人。这就是“大公无私”与“公私兼顾”的辩证统一。
游本昌老师说得真好：“我们一切是为了人民，我们来到这个世界坚持“人民至上”和“以人民为中心”，这既是我们的立足点、出发点，还是我们必然的归宿，并始终是哲学社会科学健康发展和每一位真正的共产党人安身立命的根本之基。笔者坚信，我们这些哲学社会科学工作者，特别是党员学者，一定不会辜负习近平总书记的殷殷嘱托和热切希望。
来源：节选自《党的各级干部其中包括学者必须始终坚持“人民至上”和“以人民为中心”为灵魂作导向》，李慎明，《世界社会主义研究》2026年第2期。
来源：世界社会主义研究、红色文化网
作者：李慎明
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本文存档于：2026-03-21
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