检验党性修养的四个试金石
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央围绕建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党这个重大时代课题，提出一系列新理念新思想新战略，形成习近平党建思想。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的党建篇，习近平党建思想在马克思主义建党学说发展史和中国共产党党建史上具有里程碑意义。中央党的建设工作领导小组印发《关于学习贯彻习近平党建思想的通知》提出：“学习贯彻习近平党建思想，有利于推动全党深刻领悟‘两个确立’的决定性意义、坚决做到‘两个维护’；有利于深化党的创新理论武装、推动全党不断提高思想理论水平；有利于持之以恒推进全面从严治党、推动中国式现代化行稳致远。”
2026年，全国党建工作座谈会对习近平党建思想的丰富内涵作了系统阐释。党的十八大以来，习近平总书记发表一系列关于锤炼坚强党性的重要论述，“坚持锤炼坚强党性”就是习近平党建思想“十四个坚持”的重要内涵之一，这为广大党员干部加强党性锻炼、提高党性修养提供根本遵循。坚强的党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，习近平总书记指出，领导干部要把锤炼党性、提高思想觉悟作为终身课题，活到老、学到老、修养到老。党性不可能随着党龄的增加而自然增强，也不可能随着职务的升迁而自然增强，党性真不真、纯不纯，要经过实际斗争考验和一定时期检验才能辨别出来，要通过严格的党内生活锻炼才能得到检验和强化。
衡量党性强弱的根本尺子是处理公与私的关系
检验党性修养的根本标尺是什么？习近平总书记指出：“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。”没有正确的公私观，就不会有正确的政绩观。在公私关系上，有四层递进的认识境界和处理方式，即大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。公私分明是基本底线，要求严格划清公与私的界限，坚持公事公办，决不利用公权力谋取私利。先公后私体现了把公共利益置于个人利益之上的价值追求，就是说，当公与私出现矛盾的时候，能够做到克己奉公，以公事为重。公而忘私是一种更高的精神境界，要求为了公共利益，能够不考虑个人得失；或者宁可个人受到损失，也要保证公共利益。大公无私是最高追求，要求修炼“无我”之境，坚持全心全意为人民服务，天下为公。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”党员干部有自己的基本权益和需求，我们强调公私分明，并非否定个人正当权益、正常需求，而是要求不能将公事同私心、私利、私欲混为一谈。习近平总书记指出：“执政党对资源的支配权力很大，应该有一个权力清单，什么权能用，什么权不能用，什么是公权，什么是私权，要分开，不能公权私用。”习近平总书记告诫全党：“不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。”处理公私关系，直接反映党员干部对党的性质宗旨的认同程度、对人民立场的坚守程度、对理想信念的执着程度，是树立和践行正确政绩观的重要命题。现实中，一些党员干部违纪违法，大都有一个共性原因，那就是公私观出了问题，界限不清，私心杂念肆意滋长，在自己权力覆盖或触及的地方，假公济私、损公肥私，乃至化公为私，最终从小事不拘演变成大节失守。事实表明，作为党员干部，公私关系处理得当，坚持大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，“才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”，让党性在服务群众中熠熠生辉。
讲实话、干实事最能检验党性
怎样建设长期执政的马克思主义政党这个重大时代课题，提出一系列新理念新思想新战略...坚持从实际出发、实事求是，不只是思想方法问题，也是党性强不强问题。习近平总书记指出，讲实话、干实事最能检验和锤炼党性。讲实话就是讲党性。没有纯粹坚强的党性，就难有敢讲实话真话的勇气；也难有反对假话的担当。毛泽东同志强调共产党员特别是领导干部，“对同志、对战士、对人民，要讲老实话，是则是，非则非”。 1945年在中共七大上，毛泽东同志向大会作口头报告，专门提出讲真话的问题，要求共产党员要“不偷、不装、不吹”。新中国成立后，毛泽东同志更是多次要求“要讲真心话”。1957年9月，毛泽东同志在武汉召集湖北省委部分领导人和几位地委书记座谈，总结农业合作化的经验。毛泽东同志开场第一句话指出：“同志们接到提纲没有？现在可不按提纲发言，畅所欲言、言无不尽。要讲真话，不要讲假话，否则会浪费时间。”没想到大家一发言，只讲农业合作化的优越性，而对存在的问题避而不谈或一掠而过。这让毛泽东同志有点不耐烦，他宣布休会并明确要求，明天再开会要畅所欲言。湖北省委连夜开会进行研究部署，第二天上午再开会后，大家畅所欲言，毛泽东同志听了很高兴，对大家说：“昨天的会议使我很失望，今日的会议使我很高兴。你们不能看眼色行事，尤其不能看我的眼色行事。”
对党忠诚是党性的灵魂。讲实话、干实事，是对党忠诚的具体体现。《中国共产党章程》规定，党员要“对党忠诚老实，言行一致”，做不到这一点，就是党性不纯，就不是合格的党员。有的人，对上级报喜不报忧，大话谎话连篇；对群众漠不关心，用套话空话敷衍塞责。言为心声，这种言行不一、表里不一、心口不一的做法，就是典型的“两面人”。其危害，一是让上级听不到真实的情况，误导决策；二是让群众对党的信任度降低，失去民心；三是让组织难以掌握干部的真实表现，影响选贤任能；四是让问题得不到及时暴露和解决，积弊难返。
要让大家讲实话，就要让老实人、敢讲真话的人不吃亏。为什么会有人热衷于讲假话大话空话？说到底还是他能够得到好处、占到便宜。周恩来同志指出：“要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。”谢觉哉同志在新中国成立后回家乡湖南宁乡调研，当时正值经济困难时期，宁乡人民的生活实际上很苦。当地领导在向他汇报前，搞了一些形式主义的东西。这些做法，都没能瞒过谢觉哉同志的敏锐眼光。在参观农田基本建设工地时，对工地组织的“赤膊队”“花脸队”，他不满地说：“办事应从实际出发，实事求是，是什么样子就是什么样子，不要搞那些哗众取宠的过场。”调研后，他在给家乡县领导的信中，语重心长地告诫要听真话、察实情：“要注意两个字，一是听，二是想。虚心听取各方群众的意见，然后想：他们是否说了真心话，为什么这样说？说的是否完全对，应该怎样解决才对？然后又听又想，脑筋就渐渐灵了，办法也就逐渐多而对头了。”坚持利民为本，不负人民期待，就要认真倾听人民呼声，敢说真话、听实情。在讲实话这方面，我们应当铭记列宁的两句话，一句是，“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡”；另一句是，“我们应当说真话，因为这是我们的力量所在”。
能否敢于负责、勇于担当最能看出党性
敢于担当、自觉担当，是中华民族的优良传统、党的优良传统，也是党能够领导人民取得革命、建设和改革胜利的重要保证，亦是党性的重要体现。习近平总书记指出：“能否敢于负责、勇于担当，最能看出一个干部的党性和作风。”中国共产党人干事创业难免遇难关、涉险滩，这就需要“事不避难、义不逃责”的担当精神。明代文学家陈继儒概括看人识人四个角度，即“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。这里，他是把担当排在第一位的。中华民族生生不息，正是因为有着无数的担当脊梁在支撑。中国共产党是中华民族优良传统的忠实继承者、践行者、弘扬者，回顾历史，一代代共产党人无论面对多么复杂的矛盾、多么严峻的危机，都敢于挺身而出、迎难而上，为党和人民事业建立了不朽功勋。
对中国共产党党员来说，在所有担当中，政治担当是第一位的。所谓政治担当，是坚定正确政治方向，坚守政治信仰，永葆政治本色，对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福。中国特色社会主义进入新时代，就是要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。与此同时，能够把个人命运放在党的历史使命中，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作，以功成不必在我、功成必定有我的历史抱负，时不我待、只争朝夕、勇立潮头的精气神，无私无畏，担起时代和人民赋予的重任。
一些党员干部缺乏担当精神和责任意识，“宁可不干事，千万别出事”，能躲开的就躲，躲不开的就拖，拖不下去的就推给别人，推也推不掉的才喊喊号子、装装样子、走走过场。这样的官僚形象古今相类。五代后晋的宰相马胤孙，身居高位，却以“三不开”遗羞后世：“胤孙临事多不能决，当时号为三不开，谓其不开口以论议，不开印以行事，不开门以延士大夫也。”不开口论议，就是在朝堂上不说话、不发表意见；不开印行事，就是身为中书侍郎、同平章事，名副其实的当朝宰相，却把中书省官印长期封存，不办公，任凭政令文书积压；不开门见客，就是不肯接见官员士大夫，不沟通、不听取别人意见建议。像这样的人，圆滑世故、明哲保身，得罪人的事不做，得罪人的话不说，是难堪大任的。现在的党员干部基本素质高，并不缺少勇挑重担的能力，但确实有些人，一事当前，遇到问题绕着走，遇到困难等着看，遇到矛盾上下推，遇到风险不敢闯。这样的党员干部，说到底，是党性不强。担当，需要大格局、大胸怀、大境界，做到“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。
激励党员干部勇于担当，要着力建立容错纠错机制，解除干部后顾之忧。一方面，必须认识深刻、态度鲜明，坚持“为担当者担当、为负责者负责、为干事者撑腰”，敢容错、善容错、真容错；另一方面，实施科学规范、务实管用的容错纠错机制，既要坚守党纪国法的刚性底线，又要秉持激励担当的价值导向，做到精准区分、合理容错、依规纠错，让勇于担当、善于作为的党员干部能够心无旁骛、放手干事。
没有正确的批评和自我批评说到底是缺乏党性
批评和自我批评是中国共产党的优良传统和作风，是我们党保持肌体健康的锐利武器。全面从严治党必须从党内政治生活严起，批评和自我批评是加强和规范党内政治生活的重要内容和重要手段，是党的三大优良作风之一。列宁曾指出：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级的劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。”毛泽东同志强调，“如果党害怕承认自己的缺点，害怕及时地公开地承认和纠正自己的缺点，那末党就不免于灭亡”， “公开地承认错误，揭露产生错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法，这就是郑重的党的标志”。从党的七大通过的《中国共产党党章》开始，总纲或具体条文中都提到加强批评与自我批评，要求党员要经常检讨自己工作中的错误和缺点，及时纠正自己的错误。2022年，党的二十大修改通过后的《中国共产党章程》在“总纲”部分规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评和自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。努力造成又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的政治局面。”在第一章“党员”部分规定：“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正违反党的原则的言行和工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”在第六章“党的干部”部分规定：“自觉地接受党和群众的批评和监督。”
批评和自我批评存在的一个较有代表性的问题，是困于人情、惑于利益、恐于结怨，不敢批评、不愿自我批评。习近平总书记强调：“现在，批评和自我批评这个‘利器’在很多地方变成了‘钝器’，锈迹斑斑，对问题触及不到、触及不深，就像鸡毛掸子打屁股不痛不痒，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹捧。”做不到严肃认真的批评和自我批评，是对党内政治生活的原则性、战斗性、严肃性认识不够，说到底是缺乏党性。
金无足赤，人无完人。干工作不可能事事处处都考虑周详，难免会有这样那样的问题和不足，这不可怕，只要心底无私，错了，改正就是。文过饰非、诿过于人是一种极其恶劣的品质。古人讲：“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”批评和自我批评只是手段，不是目的，目的是正确认识错误和不足，从中汲取教训，进而提高对客观规律的认识，达到惩前毖后、治病救人、放下包袱、轻松前进的目的。恩格斯说：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”如果光批评、光检讨，不认真去总结和改正，批评和自我批评就失去了意义。通过批评和自我批评，刮骨疗毒、去腐生肌，做到有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就集中整治什么问题，我们党才能成为永远打不倒、压不垮的马克思主义政党，才能不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
坚强的党性是我们党保持先进性和纯洁性、提高领导水平和执政能力的重要保证。每一个党员干部都要以增强党性为根本，以党性为指针校准干事创业坐标。“正气存内、邪不可干”，通过持之以恒地加强思想淬炼、政治历练、实践磨炼，不断提升党性修养，炼就“金刚不坏之身”，才能永葆共产党人的本色，才能真正做到平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来，从而不断创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的政绩。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央围绕建设什么样的长期执政的马克思主义政党、
作者：王均伟，中央党史和文献研究院学术和编审委员会主任、研究员
来源：《学术前沿》2026年第15期、党的文献
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本文存档于：2026-08-30
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