再读：文礼书院必然失败的原因
这篇文章发表于2016年，一晃十年过去了。大家有必要再重新温习一遍。看看有多少人在进步，有多少人在原地踏步。当年有多少人再逐条批判这篇文章，如今你们改悔了吗？曾经，纯读经宣讲团的那些人，当有人质疑你们的时候，你们就贬低排挤，讽刺挖苦。在2019年末，有多少宣讲团的人，你们就与纯读经和文理书院反目成仇了！又一个十年过去了，难道不值得深刻的反省吗？当年有多少人把论语孟子都了三百遍，一千遍，十年过去了，你在传统文化认知上，水平上，有进步吗？好！我们再复习一下当年的这篇文章。
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台湾王财贵教授近年来倾尽全力创办文礼书院。其心为恢复中华文化，培养国际大才，以拯救亿万民心。其精神可嘉，然其做法甚劣，成功的希望几乎为零。尽管粉丝团队四处宣讲，夸大其词。所谓：中国的哈佛，未来国际的学术中心，伟大人才的培养基地。很多人为之倾倒，心向往之。但这改变不了其失败的必然。当你把狂热雪清，冷静的思考以后，就会发现，所有的期望都建立在一些虚幻的概念中。它们都是美丽的五彩泡泡，华而不实，转瞬即灭。
一、大才难成
王财贵教授说“我们要培养三中大人才：1、企业家；2、政治家；3、哲学家”
怎么培养呢？不知道！背诵完三十万字，然后学习梵文，英文，德文就能培养大才了？
一个思想空洞，不切实际的人，怎能培养出企业家和政治家！牟宗三的学问仅限于哲学范畴，实际就是一些概念的解释和名词的比对。这些是不能搞企业的，也是不能搞政治的，甚至不能搞任何的管理。（哲学的学术地位，无论是西方还是中国，都被高估了。本身是为了对抗宗教的。实际对于生命认知，科学发展，没有太大意义）
况且大才是天生的，谁能培养出来呢？在古代，要背诵完十三经的经与注，才有考取秀才的资格。换句话说，孔乙己那样的半个秀才也得背诵一百万字以上。背诵三十万字都能培养成大才，只是说大话而已。这是天方夜谭。
即便是这种方法是培养大才之路，那也不是所有人都能成大才的。多数人即使背完三百万字也不可能成大才。
二，学术无用
尽管文礼书院宣称：让学生读经读史，博览群书。实际上只限于牟学研究与外国语学习。所谓大才，亦定义为略懂牟学者。因为王财贵教授认为牟学学好了就可以成大才了。（先生觉得牟宗三的学问就是人类最大才华的学问。这种认知是有偏差的。牟宗三的学问，只对中西方哲学对比有价值，对于实际的生产生活毫无意义。跟孔子的学问完全不一样。）
牟宗三先生当年用西方哲学的方法，比对儒释道及西方的康德哲学。目的是告诉世人，中国学问是有价值的，以激励中国人的志气。这具有相当的历史意义。
然而随着中国国力的强盛，中国人已经在逐渐恢复文化的信心，所以此一学问正在逐渐失去价值。
而且牟宗三特有的用分析哲学的方法比对儒释道西，并非中国传统儒家的路数，乃是西方学术路数。并且用西方的标准和原则来衡量中国文化。对孩子来说做参考可以，到不能作为主要的学术方向。
而文礼书院专力于牟宗三学问。使得读经学子不于经史上用功，花费十年学习一几近无用的学问，意义何在？
三、好大喜功（此乃季谦先生本人性格特点）
文礼书院一定要选择青山秀水之地吗？一定要大兴土木吗？非也，有先生即有书院。无论在大树下、池塘边，还是在茅屋里，都可以讲学。不在山高，不在水深，而在于君子居之，子曰“何陋之有”。
古往今来，好大喜功者无不国破家亡，一败涂地。殷纣王、秦始皇、隋炀帝，无不是因为好大喜功。一介书生，两手空空，不安本分，罔顾家底，却张口闭口几千亩土地，十几亿投资，容留弟子三千，建设千年书院，培养国际大才。无论是初步建设投资，还是日后运作费用，皆是天文数字。而花费诸多心力于大楼建设之上，已然丧失书院精神。要知道天下没有一所大学能够仅凭学费来支撑。如南方科技大，深圳市政府每年投入经费1200万。所以文理书院迄今只能靠一次次募捐日子，还不知道日后得募捐多久。做事情不切实际，还美其名曰文化理想。这不是高明的理想，分明是浅薄的妄想。
2015年的时候，搬去泰顺的时候，我就对所有人说那个地方永远建不成书院。有几个人相信呢？就那个山头，是极其不适合施工的，不适合搞建筑。而且建设的手续都批不下来。十年过去了，果然。没有消息了吧！从哪一年开始正式不干了呢？
四，识人不明
王财贵教授一生在书斋里做学问，于人事毫无兴趣，根本没有处理人事关系的能力。南怀瑾先生曾经婉言劝谏说“你做个推广者就好了，不要去做具体事情了。事情还没做，就被人事关系缠住了”。如今看来，南先生是具有慧眼的。所言皆中。
从读经中心创办以来，人事就乱七八糟，勾心斗角，上踩下轧。而今弄文礼书院，依然如此。不是世人浑噩，而是管理能力不行。
自古以来，君明则多贤臣，天下宁静；君昏则多佞臣，天下纷争。读经机构亦然。王财贵教授处理不好人事关系，也分不清善恶忠奸，辨别不出明智贤愚，做事不分轻重缓急。却相当倔强，认为自己想的就对。所以凡是劝谏，一概客气的回绝。
孔子曰:武王以谔谔而昌，桀纣以嘿嘿而亡。良药苦口，忠言逆耳。不懂得用人之道，做事之理，亲佞远贤。团队管理必然乱七八糟。
在一个乱七八糟的团队里，如何能够培养人才？如何能够让机构长久发展下去？
这段已经说得很明白了。在文理书院待过的人都知道。那地方的人事关系一直是乱七八糟的。每个人都感觉到非常压抑，都觉得一天很忙，也不知道在忙什么。好像什么事都没干。每两个月，人员更换80%。有没有人问过为什么？原因就是识人不明
五，乱开课程
书院教学重点应该在国学。而目前耗费诸生宝贵心力时间三分之二于毫无意义的外语学习，不知要做什么。说是书院学生博览群书，实际上没有群书。除了基本解经的书籍之外，就是学习外语。英语、德语，还有梵文。
这就是为出国做准备的课程。大部分时间周折于工具知识之上，到头来必要是竹篮打水一场空。纵有三分有益于国学，亦是蜻蜓点水，浅尝辄止。于中国学问必然毫无建树，更何况培养所谓大才。
六，力小任重
提到文礼国际学校，名头不小，费用高昂，一年十五万，一次交两年，中途离开不退费，贯穿幼稚园到高中，俨然一家贵族学校。然实际上，却是要校舍没校舍，要资质没资质，要师资没师资，要学生没学生的四无学校。严重名不符实。
一个书院，尚迟迟不能破土，而今又闹这一出，真不知玩到何时是个头，资金从何而来。做事其实不易，在这里却像儿戏，全凭拍脑门和满腔激情。
七，急于求成
为了所谓的千年书院有足够的生源，于是开始鼓吹亙古无有的纯读经大才速成法。然纯读经毕竟背离人性，诸生多不适应。纯读经的唯一结果，就是学生厌学。为了出成绩，就只能倡导殴打折磨学生。很多家长发现了问题，提出来，则去用诡辩的方式平息。当年提出的所谓快乐读经的精神，荡然无存。应该改成“老实读经、大量读经、痛苦读经”。在一个高压、紧张、痛苦的环境下成长起来的孩子，怎能成为温文尔雅、从容不迫的君子呢！
读经本为给孩子一个合理的教育之道，书院本为给孩子提供一个深造之场，而今却变成一个利益链条，并以此名义去残害孩子。此虽非王财贵教授亲手所谓，然教授亦予以大力支持。
孔子说“欲速则不达，贪小利则大事不成。”这样的急功近利，能培养人才吗？
总之，王财贵教授是一个空想主义、不切实际的人。不关心任何人与事，每天只是绞尽脑汁把自己的那套理论想圆了。所以说根本就不能成功。
文章写于此，不为了抨击谁，也不为了反对什么。希望大家在头脑发热的时候稍微冷静一下，希望大家多用慧眼看待人与事。文礼书院做不成，所以捐款捐得越多，对王财贵教授的名声影响越坏，对读经教育的打击越大。（当然，现在很多人已经冷静了。）
钱不是那么好拿的，话说满了，事情做不成，多数捐款人都会成为反对力量。多数纯读经的受害者都会成为反对力量。所以此文仅供大家参考，我们知道自己无力改变什么，只能是提醒一下。日后不要去怪罪别人，后果自己承担。
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大家应该再认真琢磨琢磨这篇文章，好好回忆一下：读经教育这二十几年来走过的日子。2013年，纯读经正式开始，一直到现在，还有人在昧着良心宣传纯读经。还有人在愚昧的状态下宣传纯读经。宣传纯读经的这些人，你们拍拍良心，中国历史上有几个朝代，能不能数明白？诗经能理解几句。论语能不能做到每句都理解？
十年前，教读经教育，可以是阿猫阿狗。可是十年过去了，甚至教读经二十多年了，自己还是阿猫阿狗，这说得过去吗？
我们再不年轻了。推广读经教育，是二十五年前的事了。那时候我们是二十多岁的年轻人，如今已经五十了。很多同仁，曾经的战友都已经去世了。我们还是不能再反省反省曾经走过的这些弯路吗？
理论就错了，不是人的问题。
无意伤害任何人：我只是一个热爱传统文化的，一线教学二十年的，读经教育的推广者。
来源：儒家大视角
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本文存档于：2026-03-08
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