周幽王的时候，郑桓公作周司徒的官。犬戎杀幽王和桓公，桓公的儿子武公继位，仍称郑。桓公的郑，在今陕西西安附近，和武公的新郑不同地。
郑风共二十一篇。其本事可考者仅《清人》一首。《左传》闵公二年：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”此事约发生于公元前６６０年左右。郑桓公死后，武公继位，迁至新郑。可见《郑风》是东周至春秋之间的作品。
郑国的都城在新郑（今河南新郑），新郑是一个大都会，民间一直流行着男女在溱洧等地游春的习俗，故诗多言情之作。《论语》说：“郑声淫。”这不仅指声调而言，其内容大多也是恋爱诗歌。这就是《郑风》的特点。
缁 衣
【题解】
这是一首赠衣的诗。缁衣是当时卿大夫私朝穿的衣服。诗中的改衣、授粲都是较亲密的家人口气。看来，诗里的“予”就是这个穿缁衣的人的妻妾。旧说附会它是赞美郑武公的诗，后人多不相信。
缁衣之宜兮 〔１〕 ， 黑色朝服多合样，
敝，予又改为兮 〔２〕 。 破了，我再做衣裳。
适子之馆兮 〔３〕 ， 你去官署把事办，
还，予授子之粲兮 〔４〕 。 回来，给你试新装。
缁衣之好兮， 黑色朝服多美好，
敝，予又改造兮。 破了，我再缝一套。
适子之馆兮， 你去官署把公干，
还，予授子之粲兮。 回来，给你穿新袍。
缁衣之席兮 〔５〕 ， 黑色朝服大又宽，
敝，予又改作兮。 破了，我再做一番。
适子之馆兮， 你到官署去办事，
还，予授子之粲兮。 回来，给你新衣穿。
【注释】
〔１〕 缁衣：黑色的衣。古代卿大夫官吏到官署（古称私朝，即第三句的“馆”）所穿的衣服。《孔疏》：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服（缁衣），以听其所朝之政也。”宜：称身，合身。
〔２〕 敝：破。为：制。下二章的造、作，与此同义。
〔３〕 适：往。馆：官舍。《郑笺》：“卿士所之之馆，在天子之宫。”
〔４〕 还：音义同“旋”，回来。授：给予。粲：鲜明，指新衣。《小雅·大东》：“粲粲衣服。”《毛传》：“粲，鲜盛貌。”闻一多《风诗类钞》：“粲，新也，谓新衣。”
〔５〕 席：宽大。
将仲子
【题解】
这是一首女子拒绝情人的诗。她拒绝情人的原因，是怕家庭反对、舆论指责，可是她内心是极爱他的。这种爱和礼教的矛盾，使她痛苦不安，不得不向情人叮嘱，请他不要再来。诗歌透露了当时婚姻不自由的社会现象。
将仲子兮 〔１〕 ！ 二哥请你听我讲！
无逾我里 〔２〕 ， 不要翻过我院墙，
无折我树杞 〔３〕 。 别把杞树来碰伤。
岂敢爱之 〔４〕 ？ 不是珍惜这些树，
畏我父母。 是怕我的爹和娘。
仲可怀也， 二哥二哥我记挂，
父母之言， 只是爹娘要责骂，
亦可畏也！ 想想心里有点怕！
将仲子兮！ 二哥请你听我讲！
无逾我墙， 不要翻过我围墙，
无折我树桑 〔５〕 。 别伤墙边种的桑。
岂敢爱之？ 不是珍惜这些树，
畏我诸兄。 怕我兄长要张扬。
仲可怀也， 二哥二哥我记挂，
诸兄之言， 只是兄长要责骂，
亦可畏也！ 想想心里有点怕！
将仲子兮！ 二哥请你听我讲！
无逾我园， 不要翻我后园墙，
无折我树檀 〔６〕 。 别让檀树受了伤。
岂敢爱之？ 不是珍惜这些树，
畏人之多言。 怕人多嘴舌头长。
仲可怀也， 二哥二哥我记挂，
人之多言， 只是别人要多话，
亦可畏也！ 想想心里有点怕！
【注释】
〔１〕 将（ｑｉāｎｇ）：请。仲子：男子的字，犹言“老二”。
〔２〕 逾：越，翻过。里：古代二十五家为一里。
〔３〕 折：伤害，折断。杞：柳一类的树。
〔４〕 爱：吝惜，舍不得。之：指树。
〔５〕 树桑：古代墙边种桑，园中种檀。马瑞辰《通释》：“古者桑种于墙，檀树于园。《孟子》‘树墙下以桑’，《鹤鸣》诗‘乐彼之园，爰有树檀’是也。”
〔６〕 檀：树名，皮青，质坚硬，可以造器具和车。
叔于田
【题解】
这是一首赞美猎人的诗。《诗经》中常用伯、仲、叔、季的表字；特别是女子，多半用它称其情人或丈夫。这是当时的习俗。这首诗，可能出自女子的口吻。诗中用了夸张的艺术手法，塑造了“叔”的美好形象。旧说此诗和《大叔于田》都是写郑庄公之弟太叔段，未必可信。
叔于田 〔１〕 ， 三哥打猎出了门，
巷无居人 〔２〕 。 巷里空空不见人。
岂无居人？ 并非真的没住人，
不如叔也， 能比三哥有几人？
洵美且仁 〔３〕 。 他真漂亮又谦逊。
叔于狩 〔４〕 ， 三哥出去冬猎了，
巷无饮酒。 巷里不见喝酒佬。
岂无饮酒？ 并非没有喝酒佬，
不如叔也， 三哥样样比人高，
洵美且好 〔５〕 。 他真漂亮又和好。
叔适野 〔６〕 ， 三哥打猎到田野，
巷无服马 〔７〕 。 巷里不见人驾马。
岂无服马？ 并非别人不会驾，
不如叔也， 而是技术不如他，
洵美且武 〔８〕 。 英俊威武人人夸。
【注释】
〔１〕 于：往。田：打猎。
〔２〕 巷：犹今天的里弄。王先谦《诗三家义集疏》：“古者居必同里，里门之内，家门之外，则巷道也。”
〔３〕 洵：确实。仁：仁爱谦让。
〔４〕 狩：《毛传》：“冬猎曰狩。”
〔５〕 好：和好团结。
〔６〕 适：往。野：郊外。
〔７〕 服马：驾马。《毛传》：“服马，乘马也。”
〔８〕 武：勇敢英武。
大叔于田 〔１〕
【题解】
这是赞美一位青年猎手的诗。他是贵族，也是一位壮勇善于射御的猎手。诗描写打猎的生动场面，使人如见其人，如临其事。这种铺张手法，给汉赋的影响很大。
叔于田， 三哥打猎登征途，
乘乘马 〔２〕 。 驾着四马真英武。
执辔如组 〔３〕 ， 手拿缰绳像丝组，
两骖如舞 〔４〕 。 骖马整齐像跳舞。
叔在薮 〔５〕 ， 三哥驾车在林薮，
火烈具举 〔６〕 。 猎火齐起截兽路。
袒裼暴虎 〔７〕 ， 赤膊空拳打老虎，
献于公所。 打来献到郑公府。
“将叔无狃 〔８〕 ， “三哥请勿太大意，
戒其伤女 〔９〕 。” 提防老虎伤肌肤。”
叔于田， 三哥出猎真雄壮，
乘乘黄 〔１０〕 。 驾着四马毛色黄。
两服上襄 〔１１〕 ， 两匹服马首高昂，
两骖雁行。 骖马整齐像雁行。
叔在薮， 三哥驾车草地上，
火烈具扬 〔１２〕 。 猎火熊熊把兽挡。
叔善射忌 〔１３〕 ， 拉弓能穿百步杨，
又良御忌。 驾起车来最擅长。
抑磬控忌 〔１４〕 ， 忽儿勒马急停车，
抑纵送忌 〔１５〕 。 忽儿纵马任遨翔。
叔于田， 三哥打猎郊外走，
乘乘鸨 〔１６〕 。 四匹花马跑不休。
两服齐首 〔１７〕 ， 中央服马头并头，
两骖如手 〔１８〕 。 两旁骖马像双手。
叔在薮， 草深林密风飕飕，
火烈具阜 〔１９〕 。 猎火熊熊烧个够。
叔马慢忌， 马儿走得慢悠悠，
叔发罕忌 〔２０〕 。 箭儿少发无禽兽。
抑释掤忌 〔２１〕 ， 解下箭筒揭开盖，
抑鬯弓忌 〔２２〕 。 弓儿装进袋里头。
【注释】
〔１〕 本篇的诗题，据他篇的惯例，应该作《叔于田》。后人加一“大”字，大是“长”的意思，以区别于前面短篇的《叔于田》（从严粲《诗缉》和马瑞辰《毛诗传笺通释》说）。
〔２〕 前“乘”（ｃｈéｎｇ）：驾，作动词用。后“乘”（ｓｈèｎｇ）：古时四马一车叫做一乘。
〔３〕 执辔如组：手执马缰整齐如丝带。
〔４〕 两骖：一车四马的两旁两匹。如舞：像跳舞行列一样整齐。
〔５〕 薮：地低湿而多草木之处。
〔６〕 烈：借为“迾”，遮。打猎时放火烧草，断绝群兽逃走的路，叫火烈。具：通“俱”。具举，齐起。
〔７〕 袒裼（ｔǎｎｘī）：脱衣露体，赤膊。暴虎：空手打虎。
〔８〕 将（ｑｉāｎｇ）：请。狃（ｎｉǔ）：习，熟练。无狃：不要因为熟练而麻痹大意。
〔９〕 戒：警惕。女：通“汝”，指叔。
〔１０〕 乘黄：四匹黄马。
〔１１〕 两服：一车四马当中的两匹。《孔疏》：“中央夹辕者名服马。”襄：同“骧”，马头昂起。
〔１２〕 扬：飞起。
〔１３〕 忌：语尾助词。
〔１４〕 抑：发语词，含有“忽”意。磬（ｑìｎｇ）控：止马，控制马不让它前进。磬：本来是一种乐器名，后来用它的形状形容人的弯腰前曲。这里用“磬”形容御者止马的姿态。
〔１５〕 纵送：纵马快跑。
〔１６〕 鸨（ｂǎｏ）：通“ ”，黑白杂色的马。
〔１７〕 齐首：两匹服马并驾齐驱。有人说，齐同“如”，与下文“如手”相对，都是用人体作比喻。亦通。
〔１８〕 如手：两匹骖马在旁而稍后，像人的双手那样整齐。
〔１９〕 阜：旺盛。
〔２０〕 发：发箭。罕：少。
〔２１〕 掤（ｂīｎｇ）：箭筒盖。释掤，打开箭筒的盖，准备将箭收起。
〔２２〕 鬯（ｃｈàｎｇ）： 的假借字，弓袋。这里用如动词。鬯弓，将弓放进弓袋里。
清 人
【题解】
这是一首讽刺郑国高克的诗。《春秋》闵公二年：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”这里所说赋《清人》的郑人，据《毛序》说是公子素。《清人》的主题和作者，史有确证，大概是不错的。诗极力渲染战马的强壮和武器的精美。每章的末句，都含着辛辣的讽刺味道。
清人在彭 〔１〕 ， 清邑军队守彭庄，
驷介旁旁 〔２〕 。 驷马披甲真强壮。
二矛重英 〔３〕 ， 两矛装饰重缨络，
河上乎翱翔 〔４〕 ， 河边闲游多欢畅。
清人在消 〔５〕 ， 清邑军队守在消，
驷介麃麃 〔６〕 。 驷马披甲威风骄。
二矛重乔 〔７〕 ， 两矛装饰野鸡毛，
河上乎逍遥。 河边闲逛多逍遥。
清人在轴 〔８〕 ， 清邑军队守在轴，
驷介陶陶 〔９〕 。 驷马披甲如风跑。
左旋右抽 〔１０〕 ， 身子左转右抽刀，
中军作好 〔１１〕 。 将军练武姿态好。
【注释】
〔１〕 清人：清邑的人，指高克及其所带领的兵士。“清”在今河南中牟县西。郦道元《水经注》：“清池水出清阳亭西南平地，东北流经清阳亭，东南流即清人城也。诗所谓‘清人在彭’。”王先谦《诗三家义集疏》：“据《易林》‘清人高子’，知克亦清邑之人。故率其同邑之众，屯于卫邑彭地。” 彭：黄河边上郑国地名。《毛传》：“彭，卫之河上，郑之郊也。”《孔疏》：“卫在河北，郑在河南，恐狄渡河侵郑，故使高克将兵于河上御之。”
〔２〕 驷：一车驾四马。介：甲。马身披甲以防受伤。旁旁：马强壮的样子。
〔３〕 英：毛制的缨络，装在矛头之下以为饰。重英，两层缨络。古代每辆战车上都树两支矛，一支用它攻打敌人，另一支备用。
〔４〕 翱翔：指驾着战车遨游。
〔５〕 消：黄河边上郑国地名。
〔６〕 麃麃（ｂｉāｏ）：威武的样子。
〔７〕 重乔：乔亦作 ，长尾野鸡。此指以 羽为矛缨。
〔８〕 轴：黄河边上郑国地名。
〔９〕 陶陶：即 的假借。《说文》：“ ，马行貌。”
〔１０〕 左旋右抽：指身体向左边旋转用右手抽出刀剑，形容练习击刺的样子。《说文》：“抽，拔兵刃以习击刺也。《诗》曰‘左旋右抽’。”
〔１１〕 中军：古代军队分为三军，即上军、中军、下军。中军的将官是主帅，这里指高克。有人说中军即军中的倒文，指高克，亦通。作好：做好表面工作。说高克仅仅养马、练习武器，做好表面工作，不是真在抗拒敌人。故《毛传》释好为“容好”。
羔 裘
【题解】
这是赞美郑国一位正直官吏的诗。《左传》昭公十六年：“郑六卿饯韩宣子于郊，子产赋郑之《羔裘》。宣子曰：‘起不堪也。’”可见这首诗在当时已广泛地流行于郑国的朝野。它可能是赞美子产的前任子皮一类的人物的。
羔裘如濡 〔１〕 ， 身穿柔滑羊皮袄，
洵直且侯 〔２〕 。 为人正直又美好。
彼其之子， 他是这样一个人，
舍命不渝 〔３〕 。 肯舍生命保节操。
羔裘豹饰 〔４〕 ， 羔裘袖口饰豹皮，
孔武有力 〔５〕 。 为人威武有毅力。
彼其之子， 他是这样一个人，
邦之司直 〔６〕 。 国家司直有名气。
羔裘晏兮 〔７〕 ， 羔羊皮袄光又鲜，
三英粲兮 〔８〕 。 三道豹皮色更妍。
彼其之子， 他是这样一个人，
邦之彦兮 〔９〕 。 国之模范正华年。
【注释】
〔１〕 如：同“而”。濡（ｒú）：柔而有光泽。
〔２〕 洵：确实。直：正直。侯：美。
〔３〕 不渝：不变。
〔４〕 豹饰：用豹皮作羔裘袖子边缘的装饰。《管子·揆度》：“卿大夫豹饰。”
〔５〕 孔：甚，很。
〔６〕 司直：官名。掌管劝谏君主过失。马瑞辰《通释》：“司，主也。直，正也。正其过阙也。”
〔７〕 晏：鲜艳。
〔８〕 三英：即上章的豹饰，豹皮镶在袖口上，有三排装饰。粲：鲜明。
〔９〕 彦：美士，模范。
遵大路
【题解】
这是一首弃妇的诗。这一对男女，可能不是正式的夫妻，但同居的时间比较长，而男子终于喜新厌旧，遗弃了女方。
遵大路兮 〔１〕 ， 沿着大路跟你走，
掺执子之袪兮 〔２〕 ！ 手儿拉住你衣袖！
无我恶兮 〔３〕 ， 求你不要讨厌我，
不寁故也 〔４〕 ！ 多年相伴别分手！
遵大路兮， 沿着大路跟你走，
掺执子之手兮！ 手儿拉住你的手！
无我 兮 〔５〕 ， 求你不要嫌我丑，
不寁好也 〔６〕 ！ 多年相好别弃丢！
【注释】
〔１〕 遵：循，沿。
〔２〕 掺：拉住。袪（ｑū）：袖口。
〔３〕 恶：厌恶。无我恶：无恶我的倒文。
〔４〕 寁（ｚǎｎ）：速离。故：故人，老伴。
〔５〕 ：即丑，古今字。
〔６〕 好：相好，爱人。
女曰鸡鸣
【题解】
这是一首新婚夫妇的联句诗。诗用对话、联句的形式，表现了一对新婚夫妇情投意合、欢乐和好的家庭生活。诗的对话和联句形式，给后世诗歌影响很大，可尊为联句诗之祖。
女曰：“鸡鸣。” 女说：“雄鸡叫得欢。”
士曰：“昧旦 〔１〕 。” 男说：“黎明天还暗。”
“子兴视夜 〔２〕 ， “你快起来看夜色，
明星有烂 〔３〕 。” 启明星儿光闪闪。”
“将翱将翔 〔４〕 ， “我要出去走一转，
弋凫与雁 〔５〕 。” 射点野鸭和飞雁。”
“弋言加之 〔６〕 ， “射中鸭雁野味香，
与子宜之 〔７〕 。 为你做菜给你尝。
宜言饮酒， 就菜下酒相对饮，
与子偕老。 白头到老百年长。
琴瑟在御 〔８〕 ， 你弹琴来我鼓瑟，
莫不静好 〔９〕 。” 美满和好心欢畅！”
“知子之来之 〔１０〕 ， “你的体贴我知道，
杂佩以赠之 〔１１〕 ！ 送你杂佩志不忘！
知子之顺之 〔１２〕 ， 你的温顺我知道，
杂佩以问之 〔１３〕 ！ 送你杂佩慰情长！
知子之好之 〔１４〕 ， 你的爱恋我知道，
杂佩以报之！” 送你杂佩表衷肠！”
【注释】
〔１〕 昧：黑。旦：亮。昧旦，天快亮未亮的时候。
〔２〕 兴：起。视夜：观察夜色。
〔３〕 明星：指启明星，据后人考证，天将明时，只有启明星发亮。有烂：即烂烂，明亮。
〔４〕 翱翔：本是形容鸟飞的样子，这里借作人出外游逛。
〔５〕 弋（ｙì）：射。古用生丝作绳，系在箭上来射鸟，叫做“弋”。凫（ｆú）：野鸭。
〔６〕 言：助词，下同。加：射中。
〔７〕 宜：烹调菜肴。
〔８〕 御：用，弹奏的意思。古代常用琴瑟乐器的合奏，象征夫妇的和好，如《关雎》篇：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”这句诗也是用琴瑟象征夫妇的同心和好。
〔９〕 静好：美满和好。
〔１０〕 子：指妻。来：慰勉。
〔１１〕 杂佩：古人身上佩带的珠玉等饰物。
〔１２〕 顺：柔顺。
〔１３〕 问：馈赠。《毛传》：“问，遗也。”
〔１４〕 好：爱。
有女同车
【题解】
这是一首贵族男女的恋歌。男方看中的姜家大姑娘，不但容貌美丽，更使他难忘的是品德好、内心美。
有女同车， 姑娘和我同乘车，
颜如舜华 〔１〕 。 脸儿好像木槿花。
将翱将翔， 我们在外同遨游，
佩玉琼琚。 美玉佩环身上挂。
彼美孟姜， 姜家美丽大姑娘，
洵美且都 〔２〕 ！ 确实漂亮又文雅！
有女同行 〔３〕 ， 姑娘和我同路行，
颜如舜英 〔４〕 。 脸像槿花红莹莹。
将翱将翔， 我们在外同游玩，
佩玉将将 〔５〕 。 身上佩玉响叮叮。
彼美孟姜， 姜家美丽大姑娘，
德音不忘 〔６〕 ！ 美好品德永光明！
【注释】
〔１〕 舜：木槿，落叶灌木，开紫红或白色花。华：同“花”。
〔２〕 都：娴雅大方。
〔３〕 行（ｈáｎｇ）：道路。
〔４〕 英：花。
〔５〕 将将：同“锵锵”，象声词。此指佩玉相击的声音。
〔６〕 德音：好声誉，即品德好的意思。不忘：不尽。
山有扶苏
【题解】
这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。也有人说，是女子对爱人的俏骂。
山有扶苏 〔１〕 ， 山顶大树多枝丫，
隰有荷华 〔２〕 。 低洼地里开荷花。
不见子都 〔３〕 ， 不见子都美男子，
乃见狂且 〔４〕 。 遇见个疯癫大傻瓜。
山有桥松 〔５〕 ， 山顶松树高又大，
隰有游龙 〔６〕 。 低洼地里开茏花。
不见子充 〔７〕 ， 不见子充好男儿，
乃见狡童。 遇见个滑头小冤家。
【注释】
〔１〕 扶苏：亦作扶疏，大树枝叶茂盛分披的样子。
〔２〕 隰（ｘí）：低洼的湿地。荷华：即荷花。
〔３〕 子都：古代著名的美男子。《孟子》：“至于子都，天下莫不知其姣者也。”这里用子都代表标准的美男子。
〔４〕 狂且（ｊū）：疯癫愚蠢。马瑞辰《通释》：“且，当为‘伹’字之省借……狂且，谓狂行拙钝之人。”有人将“且”当作语助词。闻一多则注为“者”，即“狂者”的意思。均可通。
〔５〕 桥：通“乔”，高。
〔６〕 游：枝叶舒展的样子。龙：茏的假借字，即水荭，一年生草本，夏秋开白色或淡红色花。
〔７〕 子充：人名，不可考。《毛传》：“子充，良人也。”这里用他代表好人。
萚 兮
【题解】
这是一首民间集体歌舞诗，描写一群男女欢乐歌舞的场面，女子先带头唱起来，男子接着参加合唱。
萚兮萚兮 〔１〕 ， 枯叶枯叶往下掉，
风其吹女 〔２〕 ！ 风儿吹你轻飘飘！
叔兮伯兮， 叔呀伯呀大家来，
倡予和女 〔３〕 ！ 我先唱来你和调！
萚兮萚兮， 枯叶枯叶往下掉，
风其漂女 〔４〕 ！ 风儿吹你舞飘飘！
叔兮伯兮， 叔呀伯呀大家来，
倡予要女 〔５〕 ！ 我唱你和约明朝！
【注释】
〔１〕 萚（ｔｕò）：草木脱落的皮叶。
〔２〕 女：汝，指萚。
〔３〕 倡：带头唱。女：即汝，这里指男子。按这句是倒文，即“予倡汝和”。
〔４〕 漂：通“飘”。《释文》：“漂，本亦作飘。”
〔５〕 要（ｙāｏ）：相约。
狡 童
【题解】
这是一首女子失恋的诗歌。这首诗所写的女子和下一首《褰裳》所写的女子，性格很不相同，对失恋的态度也不相同。《狡童》比较缠绵，依恋旧情，竟至废寝忘餐。《褰裳》比较泼辣，想得开，不为失恋而苦恼。对比之下，两首诗的形象都非常鲜明。
彼狡童兮 〔１〕 ， 小伙子啊太狡猾，
不与我言兮。 不肯和我再说话。
维子之故 〔２〕 ， 为了你啊为了你，
使我不能餐兮！ 害我饭都吃不下！
彼狡童兮， 小伙子啊耍手腕，
不与我食兮。 不肯和我同吃饭。
维子之故， 为了你啊为了你，
使我不能息兮 〔３〕 ！ 害我觉都睡不安！
【注释】
〔１〕 狡童：犹小滑头。有人说狡与“姣”古通，即姣好的青少年，亦通。
〔２〕 维：为。
〔３〕 息：安息。
褰 裳
【题解】
这是一位女子责备情人变心的诗。这位女子的性格，爽朗而干脆，富于斗争性。朱熹认为这是淫女戏谑所私者的诗，把“褰裳涉溱”说成女子涉水去找男子（《诗集传》）。这种看法反映了封建士大夫轻视妇女的偏见。
子惠思我 〔１〕 ， 你若爱我想念我，
褰裳涉溱 〔２〕 。 提起衣裳过溱河。
子不我思 〔３〕 ， 你若变心不想我，
岂无他人。 难道再没多情哥。
狂童之狂也且 〔４〕 ！ 看你那疯癫样儿傻呵呵！
子惠思我， 你若爱我想念我，
褰裳涉洧 〔５〕 。 提起衣裳过洧河。
子不我思， 你若变心不想我，
岂无他士 〔６〕 。 难道再没年少哥。
狂童之狂也且！ 看你那疯癫样儿傻呵呵！
【注释】
〔１〕 惠：爱。
〔２〕 褰（ｑｉāｎ）：提起。裳：裙。溱（ｚｈēｎ）：郑国河名，在今河南省密县。
〔３〕 不我思：是“不思我”的倒文。
〔４〕 童：愚昧无知。贾谊《新书·道术》：“反慧为童。”陈奂《诗毛氏传疏》：“童即狂也，童昏即狂行之状。……单言狂，累言狂童，无二义也。……以童为幼童解之者，皆延其误。”也且：语气词。
〔５〕 洧（ｗěｉ）：郑国河名，在今河南省密县。
〔６〕 士：青年男子。朱熹《诗集传》：“士，未娶者之称。”
丰
【题解】
这是一首女子后悔没有和未婚夫结婚的诗。她希望未婚夫能重申旧好再来接她。
子之丰兮 〔１〕 ， 想你丰满美颜容，
俟我乎巷兮。 “亲迎”等我在巷中。
悔予不送兮 〔２〕 ！ 我真后悔没跟从！
子之昌兮 〔３〕 ， 想你身体多魁伟，
俟我乎堂兮 〔４〕 。 “亲迎”等我在堂内。
悔予不将兮！ 我真后悔没相随！
衣锦褧衣 〔５〕 ， 锦缎衣裳身上穿，
裳锦褧裳。 外披绉纱白罩衫。
叔兮伯兮 〔６〕 ， 叔呀伯呀来迎人，
驾予与行！ 驾车接我把路赶！
裳锦褧裳， 身披罩衫白绉纱，
衣锦褧衣。 锦缎衣裳灿如霞。
叔兮伯兮， 叔呀伯呀来迎人，
驾予与归。 驾车接我到你家。
【注释】
〔１〕 丰：指容颜丰满美好。
〔２〕 送：和第二章的将，都是“从行”的意思，即跟着夫婿同往夫家。
〔３〕 昌：身体壮盛的样子。
〔４〕 堂：客堂。按古代婚姻要经过六个程序：即纳采（男送礼物到女家，表示愿谈婚事）、问名（请媒人问女家的姓名和生年月日）、纳吉（男家卜卦得吉兆后告诉女家）、纳征（男家送钱和礼物给女家，表示订婚）、请期（男家卜得结婚吉日，征求女家同意）、亲迎（男驾车至女家，等在庭中，女从房里出来，她父亲领她的手递给婿，婿牵妇手出门，一同上车到婿家）。这句诗即写男子亲迎的情况。
〔５〕 衣：穿。锦：古代女子出嫁时，内穿锦缎制的衣裳。褧（ｊｉǒｎｇ）衣：用绢或麻纱制的单罩衫，以避尘土。妇女穿的衣和裳是连起来的，诗为了押韵，把它分开为衣和裳。
〔６〕 叔、伯：这里是新妇呼随婿迎接她的人。《毛传》：“叔、伯，迎己者。”陈奂《诗毛氏传疏》：“谓婿之从者也。”
东门之
【题解】
这是一首男女相唱和的民间恋歌。诗共两章，上章男唱，下章女唱。这是民间对歌的一种形式。旧说刺女子淫奔，并不符合诗意。
东门之 〔１〕 ， 东门郊外广场大，
茹 在阪 〔２〕 。 土坡长着红茜花。
其室则迩 〔３〕 ， 你家离我这么近，
其人甚远！ 人儿仿佛在天涯！
东门之栗， 东门郊外栗树下，
有践家室 〔４〕 。 那里有个好人家。
岂不尔思？ 难道我不想念你？
子不我即 〔５〕 ！ 你不找我为了啥！
【注释】
〔１〕 （ｓｈàｎ）：平坦的广场。
〔２〕 茹 ：茜草。其根可作红色染料。阪（ｂǎｎ）：土坡。
〔３〕 迩：近。
〔４〕 践：善。 有践，即践践，好好。王先谦《诗三家义集疏》：“践作靖，善也。……有靖家室，犹今谚云‘好好人家’也。”
〔５〕 即：往就，接近。
风 雨
【题解】
这是一首写妻子和丈夫久别重逢的诗歌。《毛诗序》说此诗写“乱世则思君子不改其度焉”，虽属臆测，却使后来很多气节之士虽处“风雨如晦”之境，仍以“鸡鸣不已”自励。
风雨凄凄， 风雨天气阴又冷，
鸡鸣喈喈 〔１〕 。 雄鸡喔喔报五更。
既见君子 〔２〕 ， 丈夫已经回家来，
云胡不夷 〔３〕 ！ 我心哪会不安宁！
风雨潇潇 〔４〕 ， 急风骤雨沙沙声，
鸡鸣胶胶 〔５〕 。 雄鸡喔喔报天明。
既见君子， 丈夫已经回家来，
云胡不瘳 〔６〕 ！ 哪会害啥相思病！
风雨如晦 〔７〕 ， 风雨交加天地昏，
鸡鸣不已。 雄鸡报晓仍不停。
既见君子， 丈夫已经回家来，
云胡不喜！ 哪里还会不高兴！
【注释】
〔１〕 喈喈：鸡鸣声。
〔２〕 君子：指丈夫。
〔３〕 云：语首助词。胡：为什么。夷：平。指心境平静。
〔４〕 潇潇：形容风雨急骤。
〔５〕 胶胶：三家诗作“嘐”，鸡鸣声。
〔６〕 瘳（ｃｈōｕ）：病愈。
〔７〕 如：而。晦：昏暗。
子 衿
【题解】
这是一位女子思念情人的诗。《毛诗序》说此诗刺乱世学校废。我们在诗里看不出什么学校废的迹象。
青青子衿 〔１〕 ， 你的衣领色青青，
悠悠我心 〔２〕 。 我心惦记总不停。
纵我不往， 纵然我没去找你，
子宁不嗣音 〔３〕 ？ 怎么不给我音讯？
青青子佩 〔４〕 ， 你的佩带色青青，
悠悠我思。 我心思念总不停。
纵我不往， 纵然我没去找你，
子宁不来？ 怎么不来真扫兴！
挑兮达兮 〔５〕 ， 独自徘徊影随形，
在城阙兮 〔６〕 。 城门楼上久久等。
一日不见， 只有一天没见面，
如三月兮！ 好像隔了三月整！
【注释】
〔１〕 衿（ｊīｎ）：今作“襟”，衣领。《颜氏家训》：“古有斜领，下连于襟，故谓领为衿也。”
〔２〕 悠悠：忧思不断的样子。
〔３〕 嗣音：即诒音，寄音讯。嗣：古与遗、诒通，《韩诗》作“诒”，寄也。
〔４〕 佩：指佩玉的带。
〔５〕 挑、达：亦作“佻”、“ ”，独自来回地走着的样子。
〔６〕 城阙：城门两边的观楼，今名城门楼。
扬之水
【题解】
这是夫将别妻，临行对她嘱咐的诗。“扬之水”，是当时民歌流行的开头语。
扬之水 〔１〕 ， 河水悠悠没有劲，
不流束楚 〔２〕 。 哪能漂散一捆荆。
终鲜兄弟 〔３〕 ， 我家兄弟本很少，
维予与女。 只有你我结同心。
无信人之言 〔４〕 ， 不要轻听别人话，
人实迋女 〔５〕 。 人家骗你你别信。
扬之水， 河水悠悠流过来，
不流束薪。 哪能漂散一捆柴。
终鲜兄弟， 我家兄弟本很少，
维予二人。 你我两人最关怀。
无信人之言， 不要轻信别人话，
人实不信 〔６〕 。 人家挑拨你别睬。
【注释】
〔１〕 扬：悠扬。
〔２〕 束楚：一捆荆条。按束楚、束薪都是象征男女结婚的词，见《周南·汉广》注〔７〕 。
〔３〕 终：既，已。鲜：少。
〔４〕 言：指挑拨离间的话。
〔５〕 迋：通“诳”，欺骗。
〔６〕 不信：不可靠的意思。
出其东门
【题解】
这是一位男子表示对妻忠贞不二的诗。
出其东门 〔１〕 ， 出了东城门，
有女如云 〔２〕 。 女子多如云。
虽则如云， 虽则多如云，
匪我思存 〔３〕 。 不是心上人。
缟衣綦巾 〔４〕 ， 白衣绿裙妻，
聊乐我员 〔５〕 。 喜欢又相亲。
出其 阇 〔６〕 ， 出了外城郭，
有女如荼 〔７〕 。 如花女子多。
虽则如荼， 虽则如花多，
匪我思且 〔８〕 。 不如我老婆。
缟衣茹 〔９〕 ， 白衣红腰围，
聊可与娱。 家庭很快活。
【注释】
〔１〕 东门：是郑国游人云集的地方。王先谦《诗三家义集疏》：“郑城西南门为溱洧二水所经，故以东门为游人所集。”
〔２〕 如云：比喻女子众多。
〔３〕 匪：通“非”。存：想念。
〔４〕 缟：白色。綦（ｑí）：淡绿色。巾：佩巾，亦称大巾。似今之围裙。缟衣綦巾是当时妇女较俭朴的服饰。
〔５〕 聊：且。员（ｙúｎ）：友、亲爱（从马瑞辰《毛诗传笺通释》说）。有人说，员是语气词。《韩诗》作“聊乐我魂”，魂，神也。二说均可通。
〔６〕 阇（ｙīｎｄū）：古代城门外层的曲城，又称城曲重门。
〔７〕 荼（ｔú）：白茅花。有人把“如荼”解作妇女像荼那样众多，亦通。
〔８〕 且（ｃú）：往，徂的假借。有人训为语助词，亦通。
〔９〕 茹 ：茜草，可作红色染料。这里用它代“佩巾”。
野有蔓草
【题解】
这是一首恋歌。春秋时候，战争频繁，人口稀少。统治者为了蕃育人口，规定超龄的男女还未结婚的，可以在仲春时候自由相会，自由同居。这首诗就是写一对男女邂逅于田野间自由结合的情景。
野有蔓草 〔１〕 ， 野草蔓生绿成片，
零露 兮 〔２〕 。 露珠落上亮又圆。
有美一人， 有位美女独徘徊，
清扬婉兮 〔３〕 。 眉清目秀真鲜艳。
邂逅相遇 〔４〕 ， 偶于路上巧相遇，
适我愿兮 〔５〕 。 情意相投合我愿。
野有蔓草， 野草蔓生绿成片，
零露瀼瀼 〔６〕 。 露水浓密不易干。
有美一人， 有位美女独徘徊，
婉如清扬 〔７〕 。 眉目清秀媚千般。
邂逅相遇， 不期而会巧相遇，
与子偕臧 〔８〕 。 情投意合两心欢。
【注释】
〔１〕 蔓：蔓延。
〔２〕 零：降落。 ：露多的样子。一说是形容露珠圆圆的状态。
〔３〕 清扬：眉目清秀。婉：妩媚的样子。
〔４〕 邂逅：碰巧相遇，不期而会。
〔５〕 适：适合。
〔６〕 瀼瀼（ｒáｎｇ）：露浓的样子。
〔７〕 如：与“而”同。
〔８〕 臧：善。偕臧，都满意。朱熹《诗集传》：“偕臧，言各得其所欲也。”
溱 洧
【题解】
这是描写郑国三月上巳节青年男女在溱河洧河岸旁游春的诗。上巳是指三月上旬的巳日。按当时习俗，这一天，官民都要在东流水中洗掉宿垢，祓除不祥，名为修禊（ｘì）。三国以后，改用三月三日为修禊的节日。这实际上是古代的一个春季卫生活动。这首诗，就是描写郑国这一节日的盛况，传神地再现了一群青年男女相聚、趁此机会表达爱情的热烈场面。
溱与洧 〔１〕 ， 溱水流，洧水淌，
方涣涣兮 〔２〕 。 三月冰融水流畅。
士与女 〔３〕 ， 男男女女来游春，
方秉 兮 〔４〕 。 手拿兰草驱不祥。
女曰：“观乎？” 妹说：“咱们去看看？”
士曰：“既且 〔５〕 。” 哥说：“我已去一趟。”
“且往观乎 〔６〕 ！” “陪我再去又何妨！”
洧之外， 洧水外，河岸旁，
洵 且乐 〔７〕 。 确实好玩又宽敞。
维士与女 〔８〕 ， 男男女女喜洋洋，
伊其相谑 〔９〕 ， 相互调笑心花放，
赠之以勺药 〔１０〕 。 送支勺药表情长。
溱与洧， 溱水流，洧水淌，
浏其清矣 〔１１〕 。 三月冰融清又凉。
士与女， 男男女女来游春，
殷其盈矣 〔１２〕 。 人山人海闹嚷嚷。
女曰：“观乎？” 妹说：“咱们去看看？”
士曰：“既且。” 哥说：“我已去一趟。”
“且往观乎！” “陪我再去又何妨！”
洧之外， 洧水外，河岸旁，
洵 且乐。 确实好玩又宽敞。
维士与女， 男男女女喜洋洋，
伊其将谑 〔１３〕 ， 相互调笑心花放，
赠之以勺药。 送支勺药表情长。
【注释】
〔１〕 溱、洧：郑国两条河名。
〔２〕 涣涣：水流盛大的样子。
〔３〕 士与女：指去春游的男男女女。这和下文的“维士与女”，都是泛指一般游客。下句的“女曰”和“士曰”的女和士，是专指某一个女子和男子。
〔４〕 方：正。秉：执，拿。有人解作佩，亦通。 （ｊｉāｎ）：菊科，香草名，亦名兰（不是现在的属兰科的兰花）。古人采兰于山谷中，以祓除不祥。
〔５〕 既：已经。且：徂的假借，去，往。
〔６〕 且：再。
〔７〕 （ｘū）：宽大。
〔８〕 维：语助词。
〔９〕 伊：维，是。 相谑：互相调笑。
〔１０〕 勺药：这里指的是草勺药（不是现在花如牡丹的木勺药），亦名江蓠，古代情人在“将离”时互赠此草，表示彼此即将离别。王先谦《诗三家义集疏》：“韩说：勺药，离草也；言将别离赠此草也。”又古代勺与约同声，情人借此表恩情、结良约的意思（从马瑞辰《毛诗传笺通释》说）。
〔１１〕 浏（ｌｉú）其：即浏浏，水清的样子。
〔１２〕 殷：众多。殷其，即殷殷。盈：满。
〔１３〕 将谑：即相谑（从马瑞辰《通释》说）。