剩余价值的生产
第十四章 绝对剩余价值与相对剩余价值
关于劳动过程，我们在先（参照第5章）是撇开其历史上的诸种形态，抽象地把它当作人类与自然之间的过程来考察。我们那时是说：“假若我们从结果的观点，考察全部劳动过程，则劳动手段与劳动对象，表现为生产手段，劳动自身，表现为生产的劳动”。在该章注七中，且还补充说：“对于生产劳动，单是这样由单纯劳动过程的立场来定义，就资本主义生产过程来说，决不是充分的”。现在，我们得进一步来讨论这个问题。
如把劳动过程看为纯粹个别的过程，则同一的劳动者，会把后来要分离的一切机能，统合于他一身。当他为生活的目的，对自然对象物为个人的占有时，他是自己统制自己。往后才为他人所统制。一个单独的人，如非在自己的头脑的统制下运转自己的筋肉；即不能对自然施行何等作用。在自然体系上，头与手是相待为用；同样的，劳动过程也把头的劳动与手的劳动统合起来。到后来，这两者分离了，变为死命对立的了。由是，生产物一般不复为个别生产家的直接生产物，而转化为一种社会生产物，为集体劳动者的共同生产物，换言之，即转化为结合劳动者的共同生产物，这种结合劳动者的各个份子，大小不等地，都参与劳动对象物的处理。劳动过程之合作性质愈益扩展，生产劳动及其担当者即生产劳动者的概念，也必然相应地扩张起来。从事生产的劳动，并不一定要亲自动手工作。只要作为集体劳动者的一个器官，成就它的某种附属机能，那就够了。以上所述的关于生产劳动的基本定义，系从物质生产本身的性质推来，那对于被看作一个全体的集体劳动者，仍然适用，但若把集体劳动者各分子个别分开来说，却就当别论了。
可是在其他方面，生产的劳动之概念，又变狭窄了。资本主义的生产，并不单是商品的生产，在本质上，且是剩余价值的生产。劳动者不是为自己生产，而是为资本生产。所以，仅仅生产还是不够的。他必须生产剩余价值。只有为资本家生产剩余价值的劳动者，换言之，只有为资本价值增殖而工作的劳动者，才是生产的。我们不妨在物质生产领域以外举一个例子罢：学校教师得称为生产的劳动者，单是在儿童头脑上用工夫，是不够的；除此以外，他还须为增进学校所有者的财富，而曲尽棉薄。学校所有者不投资到腊肠工厂，而投资到教育工厂，那于问题没有何等改变。因此，生产劳动者的概念，并不仅包含劳作与有用效果及劳动者与劳动生产物之间的关系，且包含有一种历史的特殊社会的生产关系，它把劳动者看作是创造剩余价值的直接的手段。所以，成为一个生产的劳动者，并不是幸运，倒是一种不幸。古典派经济学者，常常把剩余价值的生产，看作是生产劳动者的显著的特征，那是我在本书第四卷论剩余价值学说史时，要详细说明的。他们因对于剩余价值的性质之理解不同，故对于生产劳动者所下的定义，也不一样。重农学派诸子断定：只有农业劳动提供剩余价值，故主张只有农业劳动是生产的劳动，在他们看来，剩余价值惟有在地租形态上存在。
在劳动日的一定点内，劳动者仅生产其劳动力价值的等价，把劳动日延长到这一点以上，并把这剩余劳动归于资本占有，那即是绝对剩余价值的生产。那是资本主义体系的一般基础，且是相对剩余价值生产之起点。在相对剩余价值的生产上，以劳动日业已分成必要劳动与剩余劳动两部分为前提。如要延长剩余劳动，就得以各种方法，使工资的等价，得在较短时间内生产，以缩减必要劳动。绝对剩余价值的生产，完全以劳动日的大小为转移；相对剩余价值的生产，则会彻底对劳动的技术过程和社会的配置，行使革命。
因此，相对剩余价值的生产，乃以特殊的资本主义的生产方法为前提；此种生产方法，原系劳动在形式上隶属于资本的基础上，连同它的方法，工具，及条件，自发地发生并发展的。在此种发展推移中，劳动对资本的形式的隶属，乃为现实的隶属所代替。
关于若干中间形态（Zwitterformen），这里只要粗略提及就行了。在这种形态中，剩余劳动非依直接强制而自生产者吸取，生产者自己也不在形式上隶属于资本。在这种形态上，资本还不曾获得劳动过程的直接支配权。与那些用古旧经营方法，经营手工业农业的独立生产者相并存在的，有高利贷业者，有商人。他们用其高利贷资本或商人资本，像寄生虫似地吸取生产者。一个社会如其是由这种榨取形态占优势，资本主义的生产方法即莫由存在。不过，这种榨取形态，可以说是走向资本主义生产方法的一个过渡，我们在中世末叶所见到的，就是如此。最后，在这类中间形态中，有的还在大工业的背后，在此处或彼处再生产出来，不过外貌全改变了；近世家内劳动，就是一个例。
绝对剩余价值的生产，只须劳动对资本为形式的隶属；例如，只须原来为自己劳动或原来在基尔特老板下面充作职工的手工业者，变为资本家直接支配下的工资劳动者。但前面讲过，生产相对剩余价值的方法，怎样同时就是生产绝对剩余价值的方法。不但如此，劳动日的无限制的延长，是现代大工业的特殊产物。就一般而论，特殊的资本主义的生产方法，一经支配某一生产部门全体，它就不仅仅是生产相对剩余价值的方法；若各种重要生产部门都受其支配，则尤属如此。到这时，资本主义的生产方法，已成为生产过程之一般的在社会上支配的形态。资本主义生产方法，当作生产相对剩余价值的特殊方法而作用，只限于以次两种场合：第一是以前只在形式上隶属于资本的产业，为此生产方法所征服，那就是资本主义生产方法扩大其作用范围；第二是以前已实际隶属于资本的产业，依生产方法（produktionsmethoden）上的变化而生革命。
从一定的观点看来，相对的与绝对的剩余价值之间的区别，好像是幻想的。如把劳动日绝对延长到劳动者自身生存的必要劳动时间以上，则相对的剩余价值也是绝对的；如因劳动生产力发达，必要劳动得限制为劳动日的一部分，则绝对的剩余价值也是相对的。不过，如其我们把剩余价值的运动记在心里，这种无区别的外观，就要归于消灭。资本主义生产方法一度确立，并变为普遍的生产方法，则在剩余价值率的增进成为问题时，就会感到绝对的与相对的剩余价值之间的区别了。且假定劳动力是照着它的价值支付罢，在这种假定下，剩余价值率的增进，总不外出于以次二方法之一，要就是在劳动生产力与劳动强度的正常水准不变时，绝对地延长劳动日；不然，就是在劳动日的长度不变时，变更劳动日的两个构成部分（即必要劳动与剩余劳动）的相对量。假若工资不落在劳动力价值以下，这后一方法上的变化，是以劳动生产力或劳动强度的变化为前提。
假若劳动者要为他自身及其家属的生存，用其全部时间去生产生活资料，他将没有时间为第三者提供无给的劳动。如其劳动生产力没有某种程度的发达，劳动者也就没有这种可利用的多余时间；没有这多余时间，也就没有剩余劳动，从而，没有资本家，没有奴隶所有者，没有封建领主，一言以蔽之，就是没有大财产阶级（Grossbesitzerklasse）[1]。
因此，我们可以说，剩余价值是建立在一个自然基础之上，不过，那只是就以次的极一般的意义而言；即，没有绝对的自然障碍，使人不能把他自己生存所需的劳动，转嫁于他人，好像没有绝对的自然障碍，使人不能吃他人的肉一样[2]。这种自然发生的劳动生产力，虽往往伴有神秘的观念，其实毫无神秘可言。在人类脱却最初的动物状态，并由是发达其劳动而在某种程度内社会化之后，才开始发生这种事态，即一个人的剩余劳动，成为他人的生存条件。在文化初期，劳动生产力低微，人类欲望也低微。人类的欲望，是和满足欲望的手段一同发展的，并借着那种手段的发展而发展的。而且，在初期的时候，依靠他人劳动而生活的社会部分，与直接生产的人数相比，是极其有限的。迨劳动的社会生产力进步，社会上这部分人，乃有绝对的与相对的增加[3]。资本关系（Kapitalverhältnis），遂在经济地盘——那是长期发展过程的产物——上发生了。劳动的已有的生产力，得视为资本关系的基础与起点；但这种生产力，并非自然的赐物，而是几千万年的历史的赐物。
社会生产发达的程度有大有小，但无论其发展姿态如何，劳动生产力总要受诸种自然条件的限制。那些条件，可以拢总还原为人类自身（如人种等）的自然和围绕着人类的自然。外部的自然条件，在经济方面分为两大部类：一是生活资料的自然富源，即肥沃的土地和富于鱼类的水等等；一是劳动工具的自然富源，如瀑布，航行河道，森林，金属矿山，炭矿等。在文化初期，前一类自然富源具有决定作用；在文化较发达的阶段，则是后一部类自然富源具有决定作用。试把英国与印度，或把古代雅典及科仑与黑海沿岸诸邦作一比较，即可知其分晓。
绝对非满足不可的自然欲望之数愈少，天然的土地肥沃与气候的惠泽愈大，生产者生存与生殖所必要的劳动时间即愈小。由是，必要劳动以上的得为他人劳动的剩余劳动部分，也愈大。老早以前，代阿多拉斯（Diodor）关于古代埃及人就这样说过：“他们对于儿童教育所费气力与费用之少，简直达到了令人难于置信的程度。他们把最近旁的极单纯的食物，弄给儿童们吃。可以熏食的纸草的茎一部分，也是他们给与儿童的食粮。水 草之根与茎，有的让儿童生食，有的则为他们煮好熏好。因为气候温暖，大多数儿童不用穿鞋，不用着衣。所以，一个儿童长到成人，所费于父母的费用，总共不过20德拉玛（Drachmen）。埃及人口所以那样繁多，埃及所以有许多大建筑物，主要可由此得到说明”[4]。但古代埃及的大建筑与其说是基因于其人口之多，却毋宁说是基因于其得自由利用的人口比例之大。就个别劳动者说，其必要劳动时间愈小，则其所能提供的剩余劳动愈大。就劳动人口说，也是如此。必要生活资料生产上所必要的劳动者人口部分愈小，得利用以从事其他工作之劳动人口部分即愈大。
假定资本主义生产已经确立，则在其他情形没有变化，劳动日又保持一定大小的限度内，剩余劳动量将随劳动的自然条件，特别是随土地的丰度而变化。但我们并不能据此就说，丰度最高的土地，最适于资本主义生产方法的发达。资本主义生产方法的成立，以人类支配自然为前提。过于丰饶的自然，“使人类依赖，像儿童依赖引绳一样”。这种过于丰饶的自然，使人类不把发达自身这件事当作自然的必要[5]。资本的母国，并不是在草木郁然繁茂的热带，而是在温带地方。形成社会分工的自然基础并依照自然环境的变化，刺激人类，使其欲望，能力，劳动工具，与劳动方法都多样化的，决不是绝对的土地丰饶性，宁可说是土地的差异性，是土地自然产物的多样性。自然力，必须依人类之手的劳作，加以社会的统制，加以节约，加以大规模的占有和利用的。这个事实，在产业史上，有最决定的作用。在埃及[6]，朗巴底，荷兰等处所行的灌溉工事，即可为例；在印度与波斯的灌溉工事，也是如此；这些国家借运河所行的灌溉，不仅供土地以不可缺少的水，并还以淤泥的形式，由山上，流给土地以矿物性的肥料。隶属阿拉伯版图的西班牙与西西里的产业，曾甚繁昌，惟其秘密，即存于其灌溉工事之中[7]。
单是有利的自然条件，只提供剩余劳动（从而，剩余价值或剩余生产物）的可能性，但并不提供它的现实性。劳动自然条件有差异的结果是：同一的劳动量，所满足的欲望量，因国而不同[8]，所以在其他情形相似的限度内，必要劳动时间是颇不一致的。这些自然条件，只在当作自然限制，决定从何点起得开始为他人劳动的场合，才影响剩余劳动。产业越进步，这些自然限制越是退却。西欧社会的劳动者，是用剩余劳动，购取为自己生存的劳动的许可。由是在这种社会内部，很容易发生一种见解，以为提供剩余生产物[9]，是人类劳动的天生的性质。但我们试以亚细亚爱琴海诸岛的居民为例来考察罢，那里西米树野生于森林中，“当居民在西米树上钻孔，由是确定树体已经成熟时，即截断其余，分成数节，而抽其髓，再混以水而滤清之，就获有完全可以使用的西米。一棵树可采得的西米量，通例为300磅，有时可采到500磅乃至600磅。这种居民像到森林去采薪一样，去采取面包”[10]。现在假定亚洲方面这些面包采取者，为满足其欲望，每周需要12小时劳动罢。自然对于他们的直接赐与，是许多闲暇时间。在他能把这闲暇时间为自身作生产的利用以前，必须有整个系列的历史事实；在他们把闲暇时间当作为他人的剩余劳动而支出以前，又须有外部的强制。但若把资本主义的生产输进来，这些可怜的人们，恐怕为要使自己能占有一劳动日的生产物，或不免有每周工作6日的必要罢。他为什么要一周工作6日呢，或者他为什么一定要提供5日剩余劳动呢，这非自然的恩泽所得说明。自然恩泽所能说明的，只是他的必要劳动时间，限于每周一日。无论如何，他的剩余生产物，都不是发生于人类劳动本有的神秘的性质。
因此，不仅劳动之历史发展的社会的生产力，表现为吞并劳动的资本之生产力；即以自然为条件的劳动的生产力，也是这样表现。
里嘉图自己从未考虑到剩余价值的起源。他视此为资本主义生产方法的固有物。在他看来，这种生产方法，是社会生产的自然的形态。当他说到劳动生产力的时候，他总不以为那是剩余价值的原因，而以为那是决定剩余价值量的原因。但他的学派，已扬言劳动生产力是利润（意即剩余价值）的发生原因。这无论如何，对于重商主义派是前进了一步。因为重商主义派是从交换行为，从生产物在价值以上的售卖关系，去探求生产物价格超过其生产成本的原因。不过，对于这种问题，里嘉图派只是回避，而没有解决。实际上，这些资产阶级经济学者，都有一种健全的本能，知道剩余价值的起源这个爆烈性的问题，若是深入论究，必定是极其危险的。在里嘉图以后半世纪，有约翰•穆勒其人出，他拙劣地复述最初庸俗化里嘉图学说者的无价值的遁辞，俨然主张他对于重商主义派的优越。然则对于他，我们又该作何感想呢？
穆勒说：“利润的原因，是由于劳动生产了维持劳动以上的东西”。这全是旧话重提，但却附加了他自己的独特的意见，他说：“把这改变一个表现方式，就是说，资本之所以提供利润，乃由于食物，衣服，原料，劳动工具等等，会持续到其生产所需的时间以上。”在这里，他把劳动时间的持续（Dauer），与劳动生产物的持续，混为一谈。照此见解，面包师（他所供给的生产物，持续不到一天），与机械制造者（他供给的生产物，能持续到20年乃至20多年）比较，决不能由其工资劳动者，获取同一的利润了。自然哪，假若鸟巢持续的时间，不较长于鸟建巢所需的时间，鸟一定不会要巢的。
这种基本真理一确立起来，穆勒就确立起他对于重商主义派的优越了。这接着说：“由是，我们知道，利润不是由交换的附带事项发生，而是由劳动生产力产生的。并且，不管交换发生与否，一国的总利润额，常是由劳动生产力决定。即令分业的局面未成，卖买都不存在，利润却仍旧存在的。”于是，在穆勒看来，成为资本主义生产之一般条件的交换，即买卖，不过是一件附带事项，即使劳动力不买不卖，利润依然会存在！
他继续说：“假若一国劳动者全体的生产，超过工资总额20%，那就不论商品价格如何，利润总为20%。”这在一方面，是重复语的精萃，因为，劳动者如为资本家生产20%的剩余价值，则利润对于劳动者工资总额的比例，为20:100。但在另一方面，说“利润总为20%”，却是绝对的错误。利润常是小于20%的，因为利润要就垫支资本的总额计算。例如，假定资本家垫支500镑，其中400镑垫支在生产手段上面，100镑垫支在工资上面，如其依上述假定：剩余价值率为20%，则利润率就为20:500，即4%，而非20%。
接着，又提示了一个极好的标本，说明穆勒对于社会生产的各种历史形态，是怎样处理。他说：“我在本书全假定：劳动者与资本家为各别阶级的事态，除少数例外，是普遍的通行；那就是，由资本家垫支全部费用，劳动者的全部报酬，也包括在内。”把今日还只当作例外而在地球上支配的事态，看作普遍的事态，当然是稀有的幻觉。但我们再看下去。穆勒爽快地承认：“资本家之出此，并非有绝对的必要存乎其间。”但“劳动者如有资本可以暂时维持生活，他就会在生产完成以前，完全不支取工资，也没有什么不行。但在这场合，因为劳动者也提供了营业进行上的必要基金的一部分，故在这限度内，也成了一个投资的资本家。”其实，穆勒还可以进一步说，不仅为自己垫支生活资料，且垫支劳动手段的劳动者，实际就是自己的工资劳动者。他还可以说那些不为领主，只为自己提供徭役劳动的美国自耕农民，无异是自己的农奴。
穆勒这样明白论证资本主义生产即在它不存在的地方，它仍常常存在之后，更从反对方面，完成其一贯主张，论证资本主义生产即在它存在的地方，它也不存在。他说“就在前一场合（资本家对工资劳动者垫支其生活资料全部的场合），我们对于劳动者，也可用同一见地（即当作资本家）去观察。因为他是在市场价格以下（！）提供劳动，可以说他对于企业者垫支了当中的差额（?）……”[11]。在现实上，劳动者是在一周间或在其他期间，无偿的垫支劳动于资本家，到此期间终末，才取得他的劳动的市场价格的。在穆勒看来，这就是劳动者转化为资本家的缘故！在平坦的地上，土堆看着像山，现代资产阶级的平坦，可由其“大智能者”的高度来测量的。
* * *
[1]“特殊资本家阶级的存在，乃是依赖劳动生产力。”（兰塞Ramsay著《财富分配论》第206页。）“假若每个人的劳动，只够生产他自己的食物，那就没有何等财产存在了。”（莱文斯登Ravenstone著《关于公债制度的考察》第14—15页。）
[2]据最近的计算，单就即经探险到了的地球部分说，至少尚有4,000,000吃人的人。
[3]“在美洲土著的印第安人中，差不多一切的物件，都是属于劳动者所有，生产物的99%，都是属于劳动者。而在英国，归属于劳动者的部分，恐怕还不到2/3。”（匿名著者《东印度贸易的利益》第73页。）
[4]代阿多拉斯著《历史文库》第1卷第80章。
[5]“前者（自然的富）虽贵重而有利，但使人们不注意，傲慢，不节制；反之，后者则强制人们精细，勉学，有技艺，有政策。”（汤马斯•曼著《英国对外贸易致富论》另题：《外国贸易差额为富之规准》伦敦1669年刊第181—2页）。“一个国民位置在这样的地带，生活资料大抵自然生产，衣服住宅无须注意或不许人注意的地带，那是最可咒诅的事。比这更可咒诅的事，在我是不能想像的。……还有与此完全反对的极端场合。总之，纵劳动也不能得到生产物的土地，与不劳动也可供给丰富生产物的土地，是同样的不好”。（匿名者著《当前食粮高价的研究》伦敦1667年刊第10页。）
[6]在埃及，因有预先确定尼罗河水涨水落的必要，遂产生了天文学与农业指导者（即僧侣阶级）的支配“日至（Sonnenwende）为尼罗河开始泛滥时期，埃及人不得不以最大的注意来观察。这个时期确定了，他们才好在农业上作适当的处置，所以，这在他们是一个重要问题，他们不得不向天空探求这个时期的来回的明征”。（古斐尔〔Cuvier〕著《地球回转论》巴黎1863年刊第141页。）
[7]印度之微小而不相联络的生产组织，都由国家权力所支配，而此国家权力的物质基础之一，就是给水的调节。对于此点，印度的回教支配者，较其后继支配者英国人，更有理解。在1866年，孟加拉州阿利萨地方，竟有一百多万印度人，因饥饿而牺牲其生命了。我们只要想起这件事，就够明白了。
[8]支出同量劳动，生产等量生活资料的两个国家，实际是不存在的。人类的欲望，因其生活所在地的气候，或为酷烈，或为温和，而有所增减。从而，人类必须勤勉努力的程度，也因不同的国度，而发生差异。那种差异的程度，以寒暑的程度来测度，那是再正确没有的。我们由是可以得出这样的普遍结论：一定数人口所必要的劳动量，在气候严寒的地方最大，在气候酷热的地方最小。因为在前者方面，需要更多的衣类，且需要在土地的耕作上，支出更多的劳动。（《论自然利息率的支配原因》伦敦1750年刊第60页）这部划时期的匿名的著者，为约塞夫•马希（J. Massie）。休谟的利息论，就是以他这部著作为底本。
[9]“任何劳动，总归要留下一个剩余量。”蒲鲁东这么说，他似乎把这看为是市民权利义务之一。
[10]肖符（F.Shouw）著：《土地•植物•人类》第2版莱比锡1854年刊第148页。
[11]约翰•穆勒著《经济学原理》伦敦1863年刊，第252—253页及其他诸处。
第十五章 劳动力价格和剩余
价值上的量的变化
劳动力的价值，是取决于平均劳动者习惯上必要的生活资料的价值。这种生活资料，随时随地变化其形态，但就一定时代一定社会来考察，其数量终有一定，从而可以看为是不变的量；变化的，是此种量的价值。此外，关于劳动力价值的决定，还有其他两个参与的因素。一是劳动力的发展费用，那种费用的多寡，是随生产方法变化的；一是劳动力的自然的差别，即男性劳动力，女性劳动力，成年劳动力，未成年劳动力之类的差别。这各种劳动力的使用，虽则是出于生产方法的要求，但其使用，终不免在劳动者家族的维持费上，在成年男性劳动者的价值上，引起大的区别。不过，在下面的研究中，我们是把这两个因素除外来考察的[1]。
我在这里假定：（1）商品依照价值售卖；（2）劳动力价格，有时超过其价值以上，但决不落在其价值以下。
在这种假定上，我们知道：剩余价值和劳动力价格的相对量，是取决于以次三种情形：（1）劳动日的大小或劳动之外延的大小；（2）平准的劳动强度，或劳动之内包的大小，在一定时间内，支出一定的劳动量；（3）劳动生产力，因为依照生产条件发达的程度，同一量的劳动，会在同一时间内，提供不等量的生产物。此三因素显然能作多种多样的结合：或者是其中一因素不变，其他两因素可变；或者两因素不变，一因素可变；最后，或者三因素同时可变。当这些因素同时变化时，在其变化的大小与方向上，也可发生种种差异；依此事实，那些结合就更加多种多样了。下面只就其主要的结合来说明。
Ⅰ 劳动日及劳动强度不变，劳动生产力可变
在这种假定下，劳动力的价值与剩余价值，依三种法则决定：
第一，不论劳动的生产力，从而，不论生产物数量乃至个个商品的价格如何变化，大小一定的劳动日，常常产出同一的价值生产物。
假若由12小时的一劳动日产出的价值，为6先令，那么，所产出的使用价值量，虽视劳动生产力有种种差异而发生种种差异，但由6先令代表的价值，必配分在这或多量或少量的商品之上。
第二，劳动力的价值与剩余价值，以互相反的方向变化。如果劳动生产力发生或增或减的变化，则劳动力的价值会发生方向相反的变化，剩余价值会发生方向相同的变化。
12小时的一劳动日所产出的价值，是一不变量，例如6先令。这种不变量，等于劳动力价值（这个价值会由一个等价，由劳动者代置的）与剩余价值之和。在不变量的两部分中，一方不减少，他方即不得增加，这是自明的事实。让我们假定这两个构成部分开始相等；劳动力价值3先令，剩余价值3先令。剩余价值不由3先令减到2先令，劳动力价值不得由3先令增到4先令。劳动力价值不由3先令减到2先令，剩余价值也不得由3先令增到4先令。所以，在此种情形下，剩余价值或劳动力价值的绝对量，都因其相对量即比例量没有同时发生变化，而莫由变更。双方同时减少或同时增大，是不可能的。
尤有进者，劳动生产力不增进，劳动力价值是不得减少的，剩余价值是不能增加的。就前例来说罢，如非劳动生产力增进，使以前需要6小时生产的生活资料量，能在4小时生产出来，劳动力的价值，就不能由3先令低落到2先令。反之，如非劳动生产力低减，致前此只要6小时生产的生活资料，需要8小时去生产，劳动力的价值，也不得由3先令增至4先令。由此事实，可导出以次结论，即劳动生产力的增进，会引起劳动力价值的低落和剩余价值的增大；反之，劳动生产力低减，会引起劳动力价值的增大和剩余价值的减少。
在确定这种法则时，里嘉图忽略了一件事实。即，剩余价值或剩余劳动之量的变化，虽会在劳动力价值或必要劳动的大小上引起反对的变化，但决不能说，双方以同一的比例变化。双方诚会以同一的量增大或减少。但价值生产物各部分或劳动日各部分的增减的比例，乃取决于它们在劳动生产力发生变化以前的原来的分割。假若劳动力价值为4先令或必要劳动时间为8小时，并且，剩余价值为2先令，或剩余劳动时间为4小时，那么，劳动生产力增进的结果，如其劳动力价值低落到3先令，或必要劳动减到6小时，剩余价值就会增加到3先令，或剩余劳动增到6小时，加在一方的是1先令或2小时，减在另一方的也是1先令或2小时。但双方之比例的量的变化，却不一样。劳动力的价值，由4先令减到3先令，即是减少1/4或25%，同时剩余价值由2先令增到3先令，则是增加1/2或50%。由是可以引出这样的结论：当劳动生产力发生一定的变化时，由此引起的剩余价值之比例的增减，乃取决于由剩余价值代表的劳动日部分的大小，其原来愈小者，则剩余价值的比例的增减愈大，反之则愈小。
第三，剩余价值的增大或减少，常是劳动力价值相应减少或相应增大的结果，但决不是它的原因[2]。
因为劳动日的大小不变，且由不变的价值量所代表；因为剩余价值量的任何变化，都会在劳动力价值量上引起相应的但相反的变化；更因为必须劳动生产力变化，劳动力价值才能有何变化，故其显然的结论是，在这些条件之下，剩余价值的量的变化．都是发生于劳动力价值的相反的量的变化。我们讲过，劳动力价值与剩余价值要在量上发生绝对的变化，非其相对的量发生变化不行，由此我们可以作出这样的结论：劳动力的绝对价值量不先发生变化，劳动力价值与剩余价值之相对量，决不能有何变化。
依照第三法则，剩余价值的量的变化，乃以劳动力价值上的一种运动为前提，而此运动则由劳动生产力的变化而产生。剩余价值的量的变化限界，是由劳动力的新的价值限界（Wertgrenze）所设定。不过，纵令四周的情形，允许这种法则发生作用，其间也会发生诸种补助的运动。例如，即在劳动生产力增进，劳动力价值由4先令减至3先令，必要劳动时间由8小时减至6小时的场合，劳动力的价格，也有不低到3先令8便士，3先令6便士，3先令2便士以下的可能，从而，剩余价值也有不增到3先令4便士，3先令6便士，3先令10便士以上的可能。以3先令为最低限的劳动力价格的低落程度，是取决于一种相对的重量，因为在天秤上，一方将有资本压迫，他方将有劳动者反抗。
劳动力价值，是由一定量生活资料的价值决定。随劳动生产力变化而变动的，不是这种生活资料量，而是它的价值。劳动生产力增进时，在劳动力价格与剩余价值之间，仍可不发生何等量的变化。劳动者与资本家所得的生活资料量，得同时以同一比例增大，如其劳动力的价值，本来为3先令，必要劳动时间为6小时，同样的，剩余价值为3先令，剩余劳动时间为6小时，那么，劳动的生产力即使有两倍的增进，在必要劳动对剩余劳动的比例不生变化的限度内，剩余价值与劳动力价格都不会发生变化。不过，它们两方的使用价值量，较前有两倍的增加；而使用价值也较前便宜一半。劳动力在价格上虽然不变，但已在其价值以上。不过，如其劳动力价格的低落，未低落到劳动力新价值设定的可能最低限，即1先令6便士，而是低落到2先令10便士或2先令6便士，则由这低落了的劳动力价格所代表的生活资料量，仍要增大。这就是说，劳动力的价格虽然随劳动生产力增进而不绝低落，但劳动者的生活资料仍能不绝增大。不过，相对的说，那就是，与剩余价值比较来说，劳动力价值，仍会不断低落，由是，使劳动者与资本家在生活地位上的鸿沟不绝扩大[3]。
正确树立上述三原则的最初一人，是里嘉图。不过里嘉图的说明，含有以次的缺点：（1）他把这些法则适用的特殊条件，视为资本主义生产之普遍的唯一的条件。他不知道劳动日大小上的变化，也不知道劳动强度上的变化，从而，他只认定劳动生产力是唯一的可变因素；（2）较之前一点更损害其分析的，就是他同其他经济学者一样，不撇开剩余价值的特殊形态（如利润地租等），去研究剩余价值；由是，他把剩余价值率的法则，和利润率的法则，直接混为一谈。我们已经讲过，利润率是剩余价值对总垫支资本的比率；剩余价值率则是剩余价值对可变资本部分的比率。假定一宗资本（C）500镑，分割为原料劳动手段等（c）共400镑，工资（v）100镑；由是更假定剩余价值（m）等于100镑。这一来，剩余价值率为M/V=100镑/100镑=100%，利润率为 M/C=100镑/500镑=20%。此外，利润率得取决于一切不在剩余价值率上发生影响的情形，那是显而易见的。在本书第三卷，我将指证：同一剩余价值率，可有种种相异的利润率；在一定情形之下，种种不同的剩余价值率，可以由同一的利润率来表现。
Ⅱ 劳动日劳动生产力不变，劳动强度可变
劳动强度增进，就是说，在一定时间内，劳动的支出加多。因此，强度较高的一劳动日，比之时间相同但强度较低的一劳动日，可以体现为更多的生产物。增加了的劳动生产力，也将在同一劳动日中，提供较多的生产物，那是事实。但在这种场合，个个生产物的价值，将因其所要劳动的减少而低下；但在劳动强度增进的场合，个个生产物的价值，则因其所费劳动和以前一样，故不发生何等变化。在这场合，生产物的数量增加了，其价格没有低落，但因生产物量增多，其价格总额却膨大了。然在生产力增进的场合，则是以同一的价值，配分到较多量的生产物上。因此，在劳动日大小不变的限度内，强度增加了的劳动日，会体现为较大的价值生产物，从而，在货币价值不变的限度内，会体现为更多的货币，其价值生产物，随着劳动强度与社会的平准强度不一致的程度，有种种变化。于是，同一的劳动日，不复如以前依一个不变的价值生产物表现，而是依一个可变的价值生产物表现。例如，通常强度的12小时劳动日所产出的价值，如以6先令来表现，强度较大的12小时劳动日所产出的价值，也许要以7先令8先令或更多的先令来表现。显然的，如其一劳动日产出的价值生产物，由6先令增加到8先令，则这个价值生产物所分割成的两部分即劳动力价格与剩余价值，会同时以同一程度或不同的程度增加。它们双方可在价值生产物由6先令增至8先令时，同时由3先令增至4先令。在这场合，劳动力价格的增加，并不一定包含劳动力价格已经增到价值以上的意思。反之，其价格的增进，也得与其价值的跌落相伴发生。劳动力价格的增进，不够抵偿劳动力磨损的增进时，常有此种现象。
我们知道：把一时的例外除开，劳动生产力的变化，限于在该产业生产物系劳动者日常消费品的场合，才会在劳动力的价值量上，从而在剩余价值量上引起变化，在当面的这种场合，此种限制不能适用。因为当劳动发生外延的（在时间上）或内包的（在强度上）变化时，常常会在其价值生产物的量上发生相应的变化，至若代表那种价值的物品的性质如何，是没有关系的。
假若每种产业部门的劳动强度，同时均等的增进，则新的较高的强度，将成为通常的社会的标准程度，不会当作外延的量来计算。但就在这种场合，劳动强度的平均程度，仍因国而不同，由是，把价值法则应用到相异的国民的劳动日上来时，也许要变化。一个强度较大的国民的劳动日，比一个强度较小的国民的劳动日，会表现为较大量的货币[4]。
Ⅲ 劳动生产力与强度不变，劳动日可变
劳动日，可向两个方面变化，或者延长，或者缩短。
（1）劳动日的缩短，在这里假定的条件（即劳动生产力与强度不变）下，劳动日的缩短，不会在劳动力价值上，从而在必要劳动时间上，引起变化。但剩余劳动及剩余价值，却因此缩小了。随着剩余价值的绝对量减少，其相对量（与未生变化的劳动力的价值量相对而言）也减少。在此场合，资本家只有使劳动力价格落在其价值以下，方可避免损害。
通常反对劳动日缩减的一切议论，都假定，这个现象是在我们已经假定的条件下进行的。但在现实上，适得其反。劳动日的缩短，常是在劳动生产力或劳动强度发生变化以后，或直接随着那种变化[5]。
（2）劳动日的延长，如果必要劳动时间为6小时，劳动力价值为3先令；又如剩余劳动时间为6小时，剩余价值为3先令。那么，总劳动日为12小时，体现在6先令的价值中。现在如果假定劳动日延长2小时，劳动力的价格不变，则剩余价值的绝对量与相对量，都会增加。劳动力的绝对价值量，虽然不变，但却会相对的减少。在1项假定的条件下，劳动力的绝对价值量没有变化，其相对的价值量，不得发生变化。在现在的场合，劳动力价值相对量的变化，乃是剩余价值绝对量变化的结果。
因为体现劳动日的价值生产物，随着劳动日自身的延长而增大，剩余价值与劳动力价格，就显然可同时以等量或不等量增大了。这种同时的增大，得行于以次两场合：其一是在劳动日实际延长的场合；其他是在劳动日不延长但劳动强度增进的场合。
当劳动日延长时，劳动力价格纵令在名义上不变，甚或增高，但有低落到价值以下的可能。我们会记得：劳动力的一日价值，是以其平准的平均持续时间（即劳动者平准的生存期间），及相应的平准的适合人体的生命物质的运转为基础，来计算的[6]。在一定限点内，与劳动日延长有不可分离关系的劳动力磨损的增进，虽可由工资的增大，而得到补偿，但超过此限点，则磨损将以几何级数增进，劳动力之平准的再生产条件与活动条件，将全行破坏。劳动力价格与其榨取程度之间，将不复有可为公约的数量存在了。
Ⅳ 劳动的持续时间，其生产力，其强度同时变化
在这场合，显然有产生许多结合的可能。其中，或者是两个因素变化，其余第三个不变；或者是三个因素同时都变化。它们可用同一的程度变化，也可用相异的程度变化；可向同一方向变化，也可向相反方向变化；结果，其变化可以全部的或部分的相互抵消。不过，每个可能场合的分析，容易由前面（1）（2）（3）项所揭示的结果而说明。如顺序把各个因素当作可变，把其他两因素暂时当作不变，那就可以见到各种可能结合的结果了。因此，下面只就两个重要场合，予以简单考察。
（1）劳动生产力减下，同时劳动日延长
这里论及的劳动生产力减下，是就供给那些决定劳动力价值的生产物的产业部门而言。土地丰度减少，其生产物价格相应抬高，以致引起劳动生产力减下，就是一个例子。现在假定劳动日为12小时，由劳动日产出的价值生产物为6先令，其中一半属于劳动力价值，一半属于剩余价值，由是，劳动日分割为6小时必要劳动和6小时剩余劳动。如其因土地生产物价格增高的结果，劳动力价值由3先令增至4先令，因而必要劳动由6小时增至8小时，那在劳动日大小没有变化的限度内，剩余劳动将由6小时减至4小时，剩余价值将由3先令减至2先令。如劳动日延长2小时，即由12小时延长到14小时，剩余劳动依然为6小时，剩余价值为3先令，但剩余价值与由必要劳动计量的劳动力价值相比较，仍要减少。如其劳动日延长4小时，即由12小时延长到16小时，则剩余价值与劳动力价值之比例量，剩余劳动与必要劳动之比例量，即令不变，但剩余价值的绝对量，会由3先令增至4先令，剩余劳动由6小时增至8小时，即增加1/3或33 1/3%。因此，在劳动生产力减下，同时劳动日延长的场合，如剩余价值的绝对量不变，则其比例量会减少；如其相对量继续不变，则其绝对量增大。并且，劳动日如延长到相当的程度，双方都可增大。
由1799年至1815年的期间，英国生活资料的价格昂腾。以生活资料来表现的实在工资虽然跌落，名义工资却在增高。由这种事实，韦斯特（West）与里嘉图导出了以次的结论，即农业劳动生产力的减下，引起了剩余价值率的减落。他们把这仅仅存在于幻想中的假定，作为他们一种重要分析——分析工资利润与地租的相对的量比例——的出发点。然在事实上，剩余价值的绝对量与相对量，是正因劳动强度的增进和劳动日的延长，都有增加。在这个时代，市民已确立无限制延长劳动日的权利[7]，以一面促进贫困一面增加资本为特殊的特征[8]。
（2）劳动强度与劳动生产力增进，同时劳动日缩短
增加劳动生产力与加大劳动强度，有同一结果。它们都会在一定时间内，增大生产物的数量。因此，双方都会缩短生产劳动者生活资料或其等价所需的劳动日部分。劳动日的绝对的最小限界，是由这种必要的但能减缩的劳动日部分所限定。如其全劳动日竟缩减到这种限界，剩余劳动将消灭，那在资本的支配之下，显然成为不可能。只有资本主义生产形态废除，劳动日才可缩减到必要劳动的限度。但在那种场合，必要劳动将扩大其自身的范围。因为，在一方面，“生活条件”的概念，将大大扩张，劳动者将要求另一种的生活水准；同时，现在算作剩余劳动的一部分，到那时也会算作必要劳动。要造成社会的准备基金与蓄积基金，这种劳动是必要的。
劳动生产力愈增加，劳动日便愈能缩短；劳动日愈缩短，劳动强度便愈能增加。从社会的观点来说：劳动生产力得随劳动经济的增进而增进；此种劳动经济，不仅包含生产手段的经济，且包含一切无用劳动的避免。资本主义生产方法，虽然一方面在各个营业内部励行经济，同时却依其无政府的竞争制度，造出劳动力与社会生产手段的最无限制的浪费，并且引起那种机能，那在今日虽为必不可缺少的一种机能，但在其自体，却全是多余的。
在劳动强度与劳动生产力不变的时候，劳动越是均等配分于社会一切有工作能力者之间，使那一部分特殊阶级的人，不能把劳动的必要负担转嫁于他人，则社会劳动日中用以从事物质生产的必要部分，将越是缩小，个人从事自由活动，精神活动，社会活动的时间部分，必越是增大。从这方面看来，劳动日缩短的绝对的限界，就是劳动的一般化。在资本主义社会中，一个特权阶级的自由时间，是由大众以全部生活时间转化为劳动时间，生出来的。
* * *
[1]在第251页考察的事项，在这场合，当然是要被排除的（第3版注——F.E.）。
[2]对于这第三原则，许多著者，特别是麦克洛克，曾附以这样荒谬的补充，即：劳动力的价值即不低减，剩余价值也可因资本家以前所不得不付纳的赋税的废止，而加大起来。这种赋税的废止，对于产业资本家直接由劳动者吸取的剩余价值量，绝对不给予变化；受其影响的，不过是剩余价值在产业资本家自己与第三者之间的分割比例。劳动力价值与剩余价值的比例，并不会由此引起何等变化。所以，麦克洛克的例外，不过证明他对于原则如何误解。他使里嘉图庸俗化，正如萨伊使亚当•斯密庸俗化一样，常常遭遇不幸。
[3]“产业生产力发生变化，一定量的劳动及资本，得造出较以前为多或少的生产物；在这时候，可以是工资部分变化，由这工资所代表的生产物量不变；也可以是那种生产物量变化，工资部分不变。”（匿名者著：《经济学大纲》，伦敦1832年刊，第67页。）
[4]“在其他一切情形不变的限度内，英国制造业者得以同一的时间，供给较多于他国制造业者所能供给的生产物；那足使英国一星期60小时的劳动，平均抵他国一星期72小时乃至80小时的劳动。”（1885年10月31日《工厂监督专员报告》第65页。）大陆诸国要缩小大陆诸国劳动时间与英国劳动时间上的这种区别，其最可靠的手段，就是在法律上更广泛地缩短工厂劳动日。
[5]“由十小时劳动法的运用，发现了……诸种抵偿的情形。”（1848年12月1日《工厂监督专员报告》第7页。）
[6]“一个人在24小时中成就的劳动量，得研究身体上的化学变化，近似地予以确定。因为物质的转化形态，可以指示运动力的已有的运用。”（格洛夫Grove著：《论各种物理力的相互关系》伦敦1864年刊。）
[7]“谷物与劳动完全相并而行的现象，是很少发生的。不过，双方都有其不能进一步分离的显明限界。在物价昂腾，工资由是低落到供述（即1814—1815年对议会调查委员的供述）中指陈的那种程度的时代，劳动阶级曾作异常的努力；那种努力，对于各个人，是极值得赞赏的，同时且确有助于资本的增殖。不过，那种努力，谁都不希望其成为永续而无限制的。作为一时的应急策，固大可赞赏，若变为永续的，则结果，无异把一国的人口增殖，推进到该国食物所设定的限界”。（马尔萨斯著：《地租之性质及其进步的研究》，伦敦1815年刊，第48页注。）马尔萨斯的荣誉所在，就是当里嘉图及其他学者，忽视显而易见的事实，以劳动日的大小不变，作为研究的基础时，马尔萨斯却极力看重劳动时间的延长。这个事实，他在他著作中别的地方，曾经直接说到的。不过，他所侍奉的保守的利害关系，却使他看不出以次的事实，那就是，特别在没有战争需要，而在世界市场上，英国已不复有独占余地的时候，劳动日的无限制的延长，及机械的可惊的发达与妇女儿童劳动的榨取，势将使劳动阶级一大部分成为过剩的。这种“过剩人口”，与其由资本主义生产的历史的自然法则说明，自不如由自然之永久的法则说明，要遥为便利，且与支配阶级——马尔萨斯是以僧侣的热忱皈依于这个阶级——的利害关系遥为一致。
[8]“在战争的时候，使资本增加的主要原因之一，是在任何社会都占有最大多数的劳动者，将更加努力，将更加贫困。迫于必要的环境，将有更多的妇女与儿童从事劳动，而原来已经从事劳动的人，则不免要以同一的原因，而以更多的时间，去增加生产。”（《经济论，解说当前国家困难之主要原因》。伦敦，1830年刊第248页。）
第十六章 剩余价值率的种种公式
我们已经知道，剩余价值率是依下列公式表现的：
Ⅰ.剩余价值/可变资本（M/V）=剩余价值/劳动力价值=剩余劳动/必要劳动
最初二公式，表示价值与价值的比例，第三公式，表示生产此等价值之时间与时间的比例。这些相互补充的公式，在概念上是严格确定了的。古典派经济学对此虽未曾有意识的确定，但也在本质上有所成就。在古典派经济学方面，我们见到以次的派生公式：
Ⅱ．剩余劳动/劳动日=剩余价值/生产物价值=剩余劳动/总劳动
此等公式，交替着，把同一的比例，表现为劳动时间的比例，为体现劳动时间的价值的比例，为价值所依以存在的生产物的比例。不消说，这里所谓“生产物价值”，只解作劳动日的价值生产物（Wertprodukt）。生产物价值（Produktenwert）的不变部分，不算在内。
由Ⅱ所示的一切公式，现实的劳动榨取程度或剩余价值率，是用虚伪的方式表示着。兹假定劳动日为12小时，其他条件依照前章例解的假定，则现实的榨取程度，将依以次的比例表示着：
6小时剩余劳动/6小时必要劳动=3先令剩余价值/3先令可变资本=100%
然依照前示Ⅱ项公式，则如次式：
6小时剩余劳动/12小时劳动日=3先令的剩余价值/6先令的价值生产物=50%
此等派生的公式，实际只表现劳动日或其价值生产物，是以何种比例，分割于资本家和劳动者之间。假若此等公式被视为资本价值增殖的直接表现，则以次的虚伪的法则——剩余劳动或剩余价值，不能达到100%[1]——将被应用着。因为剩余劳动常常只是劳动日的一个可除部分，剩余价值常常只是价值生产物的一个可除部分；剩余劳动常须小于劳动日，剩余价值常须小于价值生产物。但如要达到100/100的比例，它们双方就必须相等。剩余劳动如包含全劳动日（这里是指着劳动周或劳动年的平均日），必要劳动也就有等于零的必要。但必要劳动如消灭，剩余劳动也必消灭，因为剩余劳动是必要劳动的一个函数。由是，剩余劳动/劳动日 或 剩余价值/价值生产物 的比例，决不能达到100/100的限界，更不能达到 100+X/100 的限界。然而，现实的劳动榨取程度即剩余价值率，却能达到这种比例。试以来昂斯•德•拉味尔尼（L. de Lavergne）的计算为例来说吧。据那种计算，英国农业劳动者，不过获有生产物或其价值的1/4，反之，租地农业家即资本家，则获有生产物[2]或其价值的3/4（至若这3/4，后来在资本家，地主等人之间，如何分割，暂且存而不论）。这就是说：英国农业劳动者的剩余劳动，对必要劳动的比例为3:1，这表示300%的榨取率。
把劳动日视为不变量的学校方法，由前述Ⅱ项公式的应用，变成了固定的了。因为在此等公式上，常把剩余价值和大小一定的劳动日相比较。在单单着意价值生产物分割的场合，也是如此。已实现为一定价值生产物的劳动日，常常是有一定限界的劳动日。
把剩余价值与劳动力价值表现为价值生产物诸构成部分的方法——这种方法，是由资本主义生产方法自身生出的，它究有如何的重要性，后面再说——隐蔽了资本关系的特征的事实，即可变资本交换活劳动力的事实，从而隐蔽了劳动者与生产物互相排除的事实。这些事实没有显示出来。显示出来的，是一个协作关系——劳动者与资本家，即在这种协作关系上，按照各各的形成因素的比例，把生产物分割——的虚伪的外观[3]。
加之，Ⅱ项公式，常能再转化为Ⅰ项公式。例如，就
6小时剩余劳动/12小时劳动日
公式来说，必要劳动时间，就是等于由12小时劳动日，减6小时剩余劳动。由是得出以次结果：
6小时剩余劳动/6小时必要劳动=100/100
至于我们已经偶然述及的第三公式，则如次：
Ⅲ
剩余价值/劳动力价值=剩余劳动/必要劳动=无给劳动/有给劳动
无给劳动/有给劳动 的公式，能够引起一种误解，说资本家所给付的，是劳动的代价，而非劳动力的代价，但经过我们在前面研讨之后，再不会有那种误解了。无给劳动/有给劳动 的公式，不过是 剩余劳动/必要劳动 公式的更通俗的表现。资本家支付劳动力的价值，或与此不相等的劳动力的价格，换得利用活劳动力的自由。资本家对这种劳动力所得的享用权，分作两个期间。在一个期间，劳动者仅生产劳动力的价值或其等价，资本家由此代置他所垫支的劳动力价格，代置和那种价格相等的生产物，恰如他在市场购买现成生产物一样。反之，在剩余劳动期间，劳动力的享用权，得为资本家造出一种不费任何代价（Wertersatz）的价值[4]。这个劳动力的实现，是不须任何代价的。在这种意义上，剩余劳动得称为无给劳动。
因此，资本就不但如亚当•斯密所说，是对于劳动的支配，在本质上，实是对于无给劳动的支配。不论剩余价值，后来结晶为怎样的特殊的姿态（利润，利息或地租），在实质上，总归是无给劳动时间的实体化。资本价值增殖的秘密，不外是资本对于他人一定量的无给劳动，操有一种支配权。
* * *
[1]例如，在洛贝尔图（Rodbertus）《给克希曼第三信——里嘉图地租论的反驳及新地租论的建立》（柏林1851年刊）中，就可以见到。关于这封信，以后还有论到的机会，在那信中，著者的地租论尽管错误，但他却看破了资本主义生产的本质。（第三版补注：上面这句话，可以表示马克思只要发现前驱者中有现实的进步和正确的新思想，都能以好意来批评。但此后刊行的“洛贝尔图给卢朵尔夫•麦耶（Rudolf Meyer）的书简”，却使马克思这里给他的评价，不能不为相当的限制。书简中有云：“资本不仅须由劳动救出，且得由它自身救出。设把企业资本家的活动，解作是资本委托于他的国民经济及国家经济上的机能；且把他所得的利润，解作是一种形态上的薪俸，那种救济，就最易于达成了；因为我们还不知有其他的社会组织。但薪俸是可以规制的；在过于侵越到工资范围的场合，且还可以减少。马克思的社会侵入——我想这样称呼他的著作——同样是应当防止的。……总之，马克思的著作，与其谓为关于资本的研究，毋宁谓为对于今日资本形态的一种论驳。他把今日的资本形态和资本概念本身混作一谈了。这就是他的错误的来源。”（洛贝尔图《书简集》卢朵尔夫•麦耶博士编，柏林1881年刊第1卷第111页洛贝尔图第48信。）——洛贝尔图在《社会书简》所示的大胆的突击，遂终葬送在这种观念论的陈套话中了。——F. E.）
[2]代置垫支不变资本的生产物部分，在这种计算上，自然要控除出去的。拉味尔尼是一位盲目的英国赞赏家，他对于资本家所得的分额，不会估算过高，只会估算过低了。
[3]资本主义生产过程相当发达的一切形态，都是合作的形态。因是，要像拉波尔特（A. de Laborde）伯爵在他所著的《社会总利害上之协作精神》（巴黎1818年刊）中那样，把资本主义生产过程的特殊的对立性质舍象，并把它幻变为自由的协作形态，就是再容易没有的事了。就那位新英格兰人卡勒（H. Carey）说罢，那怕是关于奴隶制度的情形，他也有时由这种幻征收到类似的成果。
[4]重农业主义者虽不曾看破剩余价值的秘密，但至少，他们对于这一点是明白的；即，剩余价值是“它的所有者不购买而售卖的，独立的，可以自由处置的财富”。（杜尔阁著：《关于财富之形成与分配之考察》第11页。）