周成王封他的季弟姬叔虞于唐，唐地有晋水，所以后来国号改称晋。唐风就是晋风。
《唐风》共十篇。其中《扬之水》是写晋昭侯封他叔父成师于曲沃（今山西闻喜县），后来曲沃势力大过了晋侯，就想搞政变。《左传》桓公二年：“晋始乱，故封桓叔于曲沃。”这样看起来，《唐风》可能产生于东周和春秋时候。
唐在今山西中部太原一带地方，即翼城、曲沃、绛县、闻喜等地区。朱熹说：“其地土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远。”（《诗集传》）他确说出了《唐风》的特点。晋自从分封曲沃后，晋君和成师系统的斗争，足足乱了六七十年。人民过着动荡不安的生活，加上地瘠民贫，在诗歌上就表现为消极颓废、失望求助的情绪。
蟋 蟀
【题解】
这是一首岁暮述怀的诗。作者可能是一位“士”，带有光阴易逝、及时行乐的思想。但他并不是一味沉湎、堕落的贵族，还想到自己的职责，关心国家大事，表示要虚心向“好乐无荒”的“良士”学习。这一点还是可取的。但诗的艺术性不如民歌那样生动。
蟋蟀在堂 〔１〕 ， 蟋蟀进房天气寒，
岁聿其莫 〔２〕 。 岁月匆匆近年关。
今我不乐， 今不及时去寻乐，
日月其除 〔３〕 。 光阴一去再不还。
无已大康 〔４〕 ， 过度安乐也不好，
职思其居 〔５〕 。 还是要把工作干。
“好乐无荒” 〔６〕 ， “不荒正业又娱乐”，
良士瞿瞿 〔７〕 。 贤士警语记心间。
蟋蟀在堂， 蟋蟀进房天气寒，
岁聿其逝 〔８〕 。 一年匆匆将过完。
今我不乐， 今不及时去寻乐，
日月其迈 〔９〕 。 光阴一去再不还。
无已大康， 过度安乐也不好，
职思其外 〔１０〕 。 份外事儿也要干。
“好乐无荒”， “不荒正业又娱乐”，
良士蹶蹶 〔１１〕 。 贤士勤快是模范。
蟋蟀在堂， 蟋蟀进房天气寒，
役车其休 〔１２〕 。 出差车儿将回转。
今我不乐， 今不及时去寻乐，
日月其慆 〔１３〕 。 光阴一去再不还。
无已大康， 过度安乐也不好，
职思其忧 〔１４〕 。 战争可忧莫小看。
“好乐无荒”， “不荒正业又娱乐”，
良士休休 〔１５〕 。 贤士爱国真好汉。
【注释】
〔１〕 在堂：蟋蟀本在野外，进入堂屋说明天寒岁暮。《豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”这里说的在户，即本诗所说的在堂。按周代建子，以农历十月为岁暮，（农历十一月即为次年的正月）在堂指的是农历九月。
〔２〕 聿：含有“遂”（就）意，语助词。莫：即暮，古今字。其莫，犹言“将尽”。
〔３〕 日月：指光阴。除：去。
〔４〕 已：甚，过度。大：同“泰”，泰康，安乐。
〔５〕 职：尚，还要。马瑞辰《通释》：“《尔雅·释诂》：‘职，常也。’常从尚声，故职又通作尚。”居：担任的职位。
〔６〕 好：爱好。荒：荒废。
〔７〕 瞿瞿：惊顾的样子，含有警惕的意思。
〔８〕 逝：去。
〔９〕 迈：逝去。
〔１０〕 外：自己职务以外的事。苏辙《诗经传》：“既思其职，又思其职之外。”
〔１１〕 蹶蹶：动作敏捷的样子。《毛传》：“蹶蹶，动而敏于事。”
〔１２〕 役车：服役的车子。其休：将要休息，指行役的人当还。这是岁暮的象征。
〔１３〕 慆（ｔāｏ）：逝去。
〔１４〕 忧：可忧的事。春秋时候，最可忧的事，是诸侯国之间的战争。所以《郑笺》说：“忧者，谓邻国侵伐之忧。”
〔１５〕 休休：希望和平的心情。
山有枢
【题解】
这是一首讥刺嘲笑守财奴的诗。唐地的剥削者剥削了许多东西，他们吃的、穿的、住的、用的、玩的，样样都有，却舍不得享用。人民极端厌恶这些守财奴，嘲笑说：等你死了，什么东西都要供别人享用了。
山有枢 〔１〕 ， 山上刺榆长，
隰有榆 〔２〕 。 低地白榆香。
子有衣裳， 你有衣来又有裳，
弗曳弗娄 〔３〕 。 不穿不著放在箱。
子有车马， 你有车来又有马，
弗驰弗驱 〔４〕 。 不乘不骑闲置放。
宛其死矣 〔５〕 ， 有朝眼闭腿一伸，
他人是愉 〔６〕 。 别人享受喜洋洋。
山有栲 〔７〕 ， 山上栲树长，
隰有杻 〔８〕 。 低地檍树香。
子有廷内 〔９〕 ， 你有院来又有房，
弗洒弗埽 〔１０〕 。 不去打扫随它脏。
子有钟鼓， 你有钟来又有鼓，
弗鼓弗考 〔１１〕 。 不敲不打没音响。
宛其死矣， 有朝眼闭腿一伸，
他人是保 〔１２〕 。 空为别人省一场。
山有漆 〔１３〕 ， 山上漆树长，
隰有栗。 低地栗树香。
子有酒食， 你有美酒和好菜，
何不日鼓瑟？ 何不奏乐又宴享？
且以喜乐 〔１４〕 ， 姑且用它来寻乐，
且以永日 〔１５〕 。 姑且用它度时光。
宛其死矣， 有朝眼闭腿一伸，
他人入室。 别人就要进你房。
【注释】
〔１〕 枢：《鲁诗》作“ ”，都是 的借字，有刺的榆树，亦名刺榆。
〔２〕 隰：低洼的地。
〔３〕 曳（ｙè）：拖。娄：《鲁诗》、《韩诗》都作“搂”，牵。按拖、牵都是穿衣的动作，这里是泛指“穿”。
〔４〕 驰、驱：车马急走。
〔５〕 宛：苑字的假借，枯萎。《淮南子·俶真训》：“形苑而神壮。”高诱注：“苑，枯病也。”
〔６〕 愉：乐，享受。
〔７〕 栲：树名，常绿高大乔木，木质坚密，皮可制栲胶或染鱼网。
〔８〕 杻（ｎｉǔ）：亦名檍，梓一类的树。胡承珙：“檍，《说文》作 ，梓属。大者可为棺槨，小者可为弓材。”
〔９〕 廷：通“庭”，院子。内：指堂室。
〔１０〕 埽：同“扫”。
〔１１〕 考：敲击。
〔１２〕 保：占有。
〔１３〕 漆：漆树。
〔１４〕 且：姑且。
〔１５〕 永日：延长岁月。朱熹《诗集传》：“人多忧，则觉日短，饮食作乐，可以永长此日也。”
扬之水
【题解】
这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗。据《史记·晋世家》记载，晋昭侯元年（前７４５年），昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔，后势力强大。昭侯七年（前７３８年），晋大夫潘父和桓叔密谋，杀昭侯而纳桓叔。桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔。桓叔败归曲沃。这首诗可能是在潘父和桓叔策划政变的时候写的。诗的作者看来是个知情者，但他忠于昭公，巧妙地进行了告密。
扬之水 〔１〕 ， 河水悠悠缓慢行，
白石凿凿 〔２〕 。 水底白石多鲜明。
素衣朱襮 〔３〕 ， 身穿白衫红衣领，
从子于沃 〔４〕 。 跟他一道到沃城。
既见君子 〔５〕 ， 一同拜见曲沃君，
云何不乐。 怎不高兴笑盈盈。
扬之水， 河水悠悠缓慢行，
白石皓皓 〔６〕 。 水底白石多洁净。
素衣朱绣 〔７〕 ， 身穿白衫绣衣领，
从子于鹄 〔８〕 。 跟他一道到鹄城。
既见君子， 一同拜见曲沃君，
云何其忧。 还有什么不高兴。
扬之水， 河水悠悠缓慢行，
白石粼粼 〔９〕 。 水底白石多晶莹。
我闻有命， 听说将有政变令，
不敢以告人 〔１０〕 ！ 严守机密不告人！
【注释】
〔１〕 扬之水：悠缓而流的水。
〔２〕 凿凿：鲜明貌。
〔３〕 素衣朱襮（ｂó）：白缯的内衣，红边的衣领。陈奂《诗毛氏传疏》：“素衣，谓中衣也。……礼唯诸侯中衣则然，大夫用之则为僭。”襮也是诸侯的服饰，潘父是大夫，他也穿起诸侯的衣服。这里诗人用它代表潘父，他是这次政变的内应者。
〔４〕 子：你，指潘父。于：往，到。沃：曲沃，在今山西省闻喜县东，是桓叔的封地。这位诗人可能是潘父随从者之一。
〔５〕 君子：指桓叔。
〔６〕 皓皓：洁白貌。
〔７〕 绣：红边领上绣上五彩花纹。
〔８〕 鹄：同“皋”，即曲沃。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“鹄，古通作皋，泽也，皋也，沃也，盖析言则异，散言则通。三家诗从本字作皋，《毛诗》假借作鹄。非曲沃之旁别有邑名鹄也。”
〔９〕 粼粼：清澈的样子。
〔１０〕 不敢以告人是门面话，实际上已经借诗向昭公告密了。严粲《诗缉》：“言不敢告人者，乃所以告昭公。”
椒 聊
【题解】
这是一首赞美妇女多子的诗。椒多子，所以，汉朝人用椒房这名词称皇后住的房屋，取其多子吉祥之意。古代以多子为福，这首诗也是用椒起兴，贺妇女多子。
椒聊之实 〔１〕 ， 花椒串串挂树上，
蕃衍盈升 〔２〕 。 结子繁盛满升量。
彼其之子， 这位妇人子孙多，
硕大无朋 〔３〕 。 身材高大称无双。
椒聊且 〔４〕 ！ 花椒一囊囊！
远条且 〔５〕 ！ 远闻扑鼻香！
椒聊之实， 花椒串串已成熟，
蕃衍盈匊 〔６〕 。 结子繁盛捧不够。
彼其之子， 这位妇人子孙多，
硕大且笃 〔７〕 。 身材高大又肥厚。
椒聊且！ 花椒一兜兜！
远条且！ 远远暗香透！
【注释】
〔１〕 椒：花椒。果实红色，种子黑色，可入药或调味。聊：同“莍”，亦作朻、梂，草木结成一串串果实（从阮元《揅经室集》、胡承珙《毛诗后笺》说）。
〔２〕 蕃衍：繁盛众多。盈：满。升：量器名。
〔３〕 硕：大。无朋：无比。
〔４〕 且（ｊū）：语助词。
〔５〕 远条：条古与修通用，古本《诗经》作“远修且”。修，长，指香气传得远（从马瑞辰说）。
〔６〕 匊（ｊū）：古掬字，两手合捧。
〔７〕 笃：厚，厚实；这里用于形容妇人的肥胖。
绸 缪
【题解】
这是一首祝贺新婚的诗。它和一般贺婚诗有些不同，带有戏谑、开玩笑的味道；大约是民间闹新房的口头歌唱。
绸缪束薪 〔１〕 ， 把把柴草紧紧缠，
三星在天 〔２〕 。 三星高高天上闪。
今夕何夕 〔３〕 ， 今天夜里啥日子，
见此良人 〔４〕 ？ 见这丈夫欢不欢？
子兮子兮 〔５〕 ， 叫新娘，问新娘，
如此良人何 〔６〕 ？ 你把丈夫怎么办？
绸缪束刍 〔７〕 ， 把把野草密密缠，
三星在隅 〔８〕 。 三星遥遥天边闪。
今夕何夕， 今天夜里啥日子，
见此邂逅 〔９〕 ？ 两口心里甜不甜？
子兮子兮， 叫新娘，问新郎，
如此邂逅何？ 你把爱人怎么办？
绸缪束楚 〔１０〕 ， 把把荆条细细缠，
三星在户 〔１１〕 。 三星低低门上闪。
今夕何夕， 今天夜里啥日子，
见此粲者 〔１２〕 ？ 见这美人恋不恋？
子兮子兮， 叫新郎，问新郎，
如此粲者何？ 你把美人怎么办？
【注释】
〔１〕 绸缪：紧密缠缚的意思。束薪：一捆捆的柴草。束薪、束刍、束楚，都是用它象征结婚。见《周南·汉广》注〔７〕 。
〔２〕 三星：三是虚数，不是实指。有人说，三与“参”古通，指参星，亦通。三星在天，是描写结婚之夜。
〔３〕 今夕何夕：是闹新房的人故意戏问新娘的话。
〔４〕 良人：古代妇女称夫为良人。《仪礼》郑注：“妇女称夫曰良。”《孟子·离娄》：“良人者，所仰望而终身也。”
〔５〕 子兮：你呀。这是闹新房者呼新娘之词。有人将“子”解为“嗟嗞”的叹词，说亦可通。
〔６〕 如……何：把……怎么样。《孔疏》：“如何，犹奈何。”
〔７〕 刍：是结婚时用它喂亲迎马的草料。束刍，一捆捆的草。
〔８〕 隅：指天的东南边。朱熹：“昏现之星至此，则夜久矣。”
〔９〕 邂逅：本义是会合，引申为“悦”，这里用它作名词，指可爱的人，可简称为“爱人”。
〔１０〕 楚：荆条。
〔１１〕 户：朱熹：“户，室户也。户必南出，昏现之星至此，则夜分矣。”
〔１２〕 粲者：美人。粲，古字作 ，《说文》：“三女为 ， ，美也。”
杕 杜
【题解】
这是一个孤独的流浪者求助不得的感伤诗。他自伤失去了兄弟，路上虽有很多和他同走的人，但谁也不愿亲近他、援助他。有人认为这是一篇乞食者之歌，说亦可通。
有杕之杜 〔１〕 ， 一株杜梨虽孤零，
其叶湑湑 〔２〕 。 还有叶子密密生。
独行踽踽 〔３〕 ， 独自行走冷清清，
岂无他人？ 难道没人同路行？
不如我同父 〔４〕 。 不如同胞骨肉亲。
嗟行之人 〔５〕 ， 可叹处处陌路人，
胡不比焉 〔６〕 ？ 为何不来近我身？
人无兄弟， 有人生来没兄弟，
胡不佽焉 〔７〕 ？ 为何不肯怜我贫？
有杕之杜， 一株杜梨虽孤零，
其叶菁菁 〔８〕 。 还有叶子青又青。
独行睘睘 〔９〕 ， 独自行走苦伶仃，
岂无他人？ 难道没人同路行？
不如我同姓 〔１０〕 。 不如同胞骨肉亲。
嗟行之人， 可叹处处陌路人，
胡不比焉？ 为何不来近我身？
人无兄弟， 有人生来没兄弟，
胡不佽焉？ 为何不肯怜我贫？
【注释】
〔１〕 杕（ｄì）：孤生独特的样子。杜：杜梨，棠梨。蔷薇科落叶乔木，枝有刺，果实小而酸。
〔２〕 湑湑（ｘǔ）：树叶茂盛的样子。
〔３〕 踽踽（ｊǔ）：无亲独行的样子。
〔４〕 同父：朱熹《诗集传》释为：“兄弟也。”
〔５〕 行：道路。
〔６〕 比：亲。有人解作辅助，亦通。
〔７〕 佽（ｃì）：资助。
〔８〕 菁菁（ｊīｎｇ）：树叶茂盛的样子。
〔９〕 睘睘（ｑｉóｎｇ）：同“茕茕”，孤独无所依靠的样子。
〔１０〕 同姓：同母生的兄弟。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“女生曰姓，此诗同姓，对前章同父而言，又据下文人无兄弟而言。同姓，盖谓同母生者。”
羔 裘
【题解】
这大约是一个贵族婢妾反抗主人的诗。
羔裘豹袪 〔１〕 ， 羔袍袖口镶豹毛，
自我人居居 〔２〕 。 对我傲慢气焰高。
岂无他人？ 难道没有别的人？
维子之故 〔３〕 ！ 非要同你才相好！
羔裘豹褎 〔４〕 ， 羔袍豹袖显贵人，
自我人究究 〔５〕 。 态度恶劣气焰盛。
岂无他人？ 难道没有别人爱？
维子之好！ 非同你好就不成！
【注释】
〔１〕 豹袪（ｑū）：镶着豹皮的袖口。这是古代卿大夫的服饰。
〔２〕 自：对于。我人：我们。居居：借为倨倨，态度傲慢。
〔３〕 维：同“惟”，只。子：你，指这个大夫。之：是。故：借作婟，爱。有人说，“故”指故旧，亦通。
〔４〕 褎：同“袖”。
〔５〕 究究：心怀恶意不可亲近的样子，也是傲慢的意思。
鸨 羽
【题解】
这是一首农民反抗无休止的徭役制度的诗。农民不能在家从事生产，父母生活无保障，诗人怨极呼天。这不仅反映了“王事”给人民带来的负担和灾难，也表现了劳动人民向往安居乐业、全家团聚的生活。
肃肃鸨羽 〔１〕 ， 大雁沙沙展翅膀，
集于苞栩 〔２〕 。 落在丛丛柞树上。
王事靡盬 〔３〕 ， 国王差事做不完，
不能艺稷黍 〔４〕 ， 不能在家种黍粱，
父母何怙 〔５〕 ？ 爹娘生活靠谁养？
悠悠苍天！ 抬头遥问老天爷，
曷其有所 〔６〕 ？ 啥时才能回家乡？
肃肃鸨翼， 大雁沙沙拍翅膀，
集于苞棘 〔７〕 。 落在丛丛棘树上。
王事靡盬， 国王差事做不完，
不能艺黍稷， 不能在家种黍粱，
父母何食？ 爹娘吃饭哪来粮？
悠悠苍天！ 抬头遥问老天爷，
曷其有极 〔８〕 ？ 劳役期限有多长？
肃肃鸨行 〔９〕 ， 大雁沙沙飞成行，
集于苞桑。 落在密密桑树上。
王事靡盬， 国王差事做不完，
不能艺稻粱， 不能在家种稻粱，
父母何尝？ 哪来粮食养爹娘？
悠悠苍天！ 抬头遥问老天爷，
曷其有常 〔１０〕 ？ 啥时生活能正常？
【注释】
〔１〕 肃肃：鸟摇动翅膀的声音。鸨（ｂǎｏ）：似雁而大，脚上没有后趾，所以不能在树上稳定地栖息。陆玑：“鸨连蹄，性不树止。”
〔２〕 集：栖息。苞：草木丛生。栩（ｘǔ）：柞树。
〔３〕 靡：没有。盬（ｇǔ）：止息。
〔４〕 艺：种植。
〔５〕 怙（ｈù）：恃，依靠。
〔６〕 曷：何。所：处所。此句言何时才能安居。
〔７〕 棘：酸枣树。
〔８〕 极：尽头。
〔９〕 鸨行：鸨鸟飞的行列。马瑞辰《通释》：“鸨行，犹雁行也。雁之飞有行列，而鸨似之。”
〔１０〕 常：正常。
无 衣
【题解】
这是一首览衣感旧或伤逝的诗。这位被称为“子”的制衣者，当是一位女性。细玩诗的内容和风格，似属于民间口头创作。旧说是晋武公篡位后，他的大夫写给周厘王的官吏或使者的诗，恐皆附会。
岂曰无衣七兮 〔１〕 ？ 难道说我今天缺衣少穿？
不如子之衣 〔２〕 ， 叹只叹都不是你的针线，
安且吉兮 〔３〕 ！ 怎比得你做的舒坦美观！
岂曰无衣六兮？ 难道说我今天缺衣少穿？
不如子之衣， 叹只叹都不是旧日衣冠，
安且燠兮 〔４〕 ！ 怎比得你做的舒服温暖！
【注释】
〔１〕 七：虚数，指衣之多。下章的六同此。
〔２〕 子：您。指这位制衣者。
〔３〕 安：安舒，舒适。吉：善，美。
〔４〕 燠：暖和。
有杕之杜
【题解】
这是一首恋歌，一个女子看中了对象，希望他来到身旁，招待他吃喝。旧说刺晋武公，当非诗意。
有杕之杜 〔１〕 ， 一株杜梨独自开，
生于道左 〔２〕 。 长在左边道路外。
彼君子兮， 不知我那心中人，
噬肯适我 〔３〕 ？ 可肯到我这里来？
中心好之， 心里既然爱着他，
曷饮食之 〔４〕 ？ 何不请他喝一杯？
有杕之杜， 一株杜梨独自开，
生于道周 〔５〕 。 长在右边道路外。
彼君子兮， 不知我那心中人，
噬肯来游 〔６〕 ？ 可肯出门看我来？
中心好之， 心里既然爱着他，
曷饮食之？ 何不请他喝一杯？
【注释】
〔１〕 有杕之杜：见《杕杜》注〔１〕 。
〔２〕 道左：道路的左边，古人以东为左。
〔３〕 噬（ｓｈì）：通“逝”，语首助词。适：之，到。
〔４〕 曷：同“盍”，何不。
〔５〕 周：右的假借。《韩诗》云：“周，右也。”
〔６〕 来游：来观，来看我。《毛传》：“游，观也。”
葛 生
【题解】
这是一位妇人悼念丈夫的诗。诗句悱恻伤痛，感人至深，不愧为悼亡诗之祖。
葛生蒙楚 〔１〕 ， 葛藤爬满荆树上，
蔹蔓于野 〔２〕 。 蔹草蔓延野外长。
予美亡此 〔３〕 ， 我爱已离人间去，
谁与独处 〔４〕 ！ 谁人伴我守空房！
葛生蒙棘， 葛藤爬满枣树上，
蔹蔓于域 〔５〕 。 蔹草蔓延墓地旁。
予美亡此， 我爱已离人间去，
谁与独息！ 谁人伴我睡空房！
角枕粲兮 〔６〕 ， 角枕晶莹作陪葬，
锦衾烂兮 〔７〕 。 敛尸锦被闪闪光。
予美亡此， 我爱已离人间去，
谁与独旦 〔８〕 ！ 谁人伴我到天亮！
夏之日， 夏嫌白昼长，
冬之夜。 冬季夜漫漫。
百岁之后 〔９〕 ， 但愿百年我死后，
归于其居 〔１０〕 ！ 到你坟里再相见！
冬之夜， 冬季夜漫漫，
夏之日。 夏嫌白昼长。
百岁之后， 但愿百年我死后，
归于其室 〔１１〕 ！ 到你墓里共相傍！
【注释】
〔１〕 蒙：覆盖。 楚：荆树。
〔２〕 蔹（ｌｉǎｎ）：草名，它和葛藤都是蔓生植物，必须依附在大树上才能生存。蔓：蔓延。
〔３〕 予美：犹今言“我爱”，妇人称她的丈夫。亡：不在。
〔４〕 谁与：谁和我同居。有人说，这句是说“谁伴死者孤独地长眠地下呢？”可备一说。
〔５〕 域：墓地。
〔６〕 角枕：用兽骨做装饰的枕头，死者所用。粲：同“灿”，华美鲜明的样子。
〔７〕 锦衾：用锦做的被子，敛尸用的。
〔８〕 独旦：独睡到天亮。
〔９〕 百岁之后：指死后。
〔１０〕 居：指死者住的地方，即坟墓。
〔１１〕 其室：指死者的坟墓。
采 苓
【题解】
这是劝人不要听信谗言的诗。旧说刺晋献公，从诗的本身看不出一定是刺晋献公的。
采苓采苓 〔１〕 ， 采甘草呀采甘草，
首阳之颠 〔２〕 。 在那首阳山顶找。
人之为言 〔３〕 ， 有人专爱造谣言，
苟亦无信 〔４〕 。 千万别信那一套。
舍旃舍旃 〔５〕 ， 别理他呀别睬他，
苟亦无然 〔６〕 。 那些全都不可靠。
人之为言， 有人专爱造谣言，
胡得焉 〔７〕 ！ 啥也捞不到。
采苦采苦 〔８〕 ， 采苦菜呀到处跑，
首阳之下。 在那首阳山下找。
人之为言， 有人喜欢说谎话，
苟亦无与 〔９〕 。 千万别跟他一道。
舍旃舍旃， 别理他呀别睬他，
苟亦无然。 那些全都不可靠。
人之为言， 有人喜欢说谎话，
胡得焉！ 啥也得不到！
采葑采葑 〔１０〕 ， 采芜菁呀路迢迢，
首阳之东。 首阳山东仔细瞧。
人之为言， 有人爱说欺诳话，
苟亦无从。 千万不要跟他跑。
舍旃舍旃， 别理他呀别睬他，
苟亦无然。 那些全都不可靠。
人之为言， 有人爱说欺诳话，
胡得焉！ 啥也骗不到！
【注释】
〔１〕 苓：甘草。
〔２〕 首阳：山名，在今山西省永济县南；亦名雷首山，与伯夷、叔齐的饿隐处同名而异地。《毛传》：“采苓，细事也。首阳，幽辟也。细事喻小行也，幽辟喻无征也。”
〔３〕 为：通“伪”。为言，谎话。陈奂：“古为、伪、 三字同。《毛诗》本作为，读作‘伪’也。为言，即谗言，所谓小行无征之言也。”
〔４〕 苟：诚，确实。陈奂：“苟亦无信，诚无信也。”亦：为语助词。无：同“勿”，不要。
〔５〕 舍：抛弃。旃（ｚｈāｎ）：犹“之”。
〔６〕 无然：无是，不正确。
〔７〕 胡：何。
〔８〕 苦：菜名，亦名荼。《毛传》：“苦，苦荼也。”
〔９〕 无与：犹“毋以”，不要赞同。《毛传》：“勿用也。”
〔１０〕 葑：菜名，芜菁。