【解题】
九辩为宋玉所作。宋玉，生平不详。其事迹零星散见于史记 屈原贾生列传、韩诗外传、新序 杂事、楚辞章句、襄阳耆旧记、渚宫旧事、水经注等书。据诸书记载，宋玉乃屈原学生，为楚顷襄王文学侍臣，多以辞赋微讽顷襄王，因而不被重用。九辩是他以代屈原立言的方式而写的悯师之作，但其中亦不乏其自怜自悲的意思。此作在古本楚辞释文中列离骚之后，位次第二。因此尊离骚为“经”、而以己作为“传”附其后者，大约自宋玉始。九辩与九歌同为古乐曲名，屈原离骚、天问中已指出为夏代乐曲。“辩”或为“变”之借字，凡乐曲换章易调谓“变”，则“九辩”殆即尚书所谓“九成”之义。此依王逸楚辞章句之旧，略分十段释之。
悲哉，秋之为气也〔一〕！萧瑟兮，草木摇落而变衰〔二〕。憭栗兮，若在远行〔三〕。登山临水兮，送将归〔四〕。泬寥兮，天高而气清〔五〕。兮，收潦而水清〔六〕。憯凄增欷兮，薄寒之中人〔七〕。怆怳悢兮，去故而就新〔八〕。坎廩兮，贫士失职而志不平〔九〕。廓落兮，羁旅而无友生〔一〇〕。惆怅兮而私自怜〔一一〕。燕翩翩其辞归兮，蝉漠而无声〔一二〕。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣〔一三〕。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征〔一四〕。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成〔一五〕。
〔一〕气：气候，气氛，气象。
〔二〕萧瑟：深秋清寒的感觉。 衰：衰败枯槁。
〔三〕憭栗：凄怆哀凉。
〔四〕将归：指将要归去的人。 以上“在远行”与“送将归”都是比喻说法，故以“若”字领起。以状写秋气萧瑟、一岁将终时人的心境。
〔五〕泬寥：空旷貌。 气清：洪氏考异云清“古本作‘瀞’”，是。说文训瀞为“无垢薉”，与下文“清”专指水清者有别。
〔六〕：即“寂”。寂义同“湫漻”，水平静貌。 潦：大水。 此谓水势收敛，水质清澈。
〔七〕憯凄：内心伤痛貌。 增：不断地。 欷：歔欷，哀叹声。 薄寒：指秋日的轻寒。 中人：袭人。
〔八〕怆怳、悢：均为悲伤失意貌。 去故就新：指季节更换。
〔九〕坎廩：坷坎不平貌。 志：意。
〔一〇〕廓落：空旷寂寞貌。 羁旅：客寓在外。 友生：即朋友。
〔一一〕惆怅：失意貌。
〔一二〕辞归：谓冬季将至，燕将辞去此地飞回南方。漠：即寂寞。
〔一三〕廱廱：和谐的鸣声。 鹍鸡：鸟名，形似鹤。 啁哳：细碎的鸣声。
〔一四〕申旦：由黑夜到天明。 宵征：夜行。
〔一五〕亹亹：乃“昧昧”之音近借字，古音皆为明纽字。在此谓晚暮之意。“时昧昧而过中”与离骚“时暧暧其将罢”同意。 蹇：语气词。 淹留：久滞。
以上第一章，写秋气降临，万物肃杀，人亦悲伤至极，更何况政治上的失败与“无成”。
悲忧穷戚兮，独处廓〔一〕。有美一人兮，心不绎〔二〕。去乡离家兮，徕远客〔三〕。超逍遥兮，今焉薄〔四〕。专思君兮，不可化〔五〕。君不知兮，可奈何〔六〕。蓄怨兮，积思〔七〕。心烦憺兮，忘食事〔八〕。愿一见兮，道余意〔九〕。君之心兮，与余异〔一〇〕。车既驾兮，朅而归〔一一〕。不得见兮，心伤悲〔一二〕。倚结兮，长太息〔一三〕。涕潺湲兮，下霑轼〔一四〕。忼慨绝兮，不得〔一五〕。中瞀乱兮，迷惑〔一六〕。私自怜兮，何极〔一七〕。心怦怦兮，谅直〔一八〕。
〔一〕穷：困窘。 戚：文选作“蹙”，迫促。 廓：此指空旷孤独之境。
〔二〕有美一人：指贤士。 绎：当为“怿”之借字。不怿，不愉快。
〔三〕徕：同“来”。“来远客”谓来荒远之地为客，指流放而言。
〔四〕超：遥远。 逍遥：逗留徘徊。 薄：至。“焉薄”即何所至。
〔五〕专：心意专一。 化：变化。 此谓思君之心不可变。
〔六〕君不知：谓君主不知臣下之忠心。
〔七〕蓄怨：心藏怨愤。 积思：堆积忧思。
〔八〕烦憺：心绪烦乱。 食事：指饮食之事。
〔九〕一见：谓见君主。 道：说明。
〔一〇〕异：谓君臣之心不一。
〔一一〕朅：去。朅而归，谓既驾车去见君，又以不得见君而后归。
〔一二〕不得见：指未能面见君主。
〔一三〕结：为车厢木栏，因其纵横交错，故云“结”。 太息：叹息。
〔一四〕潺湲：涕泪长流貌。 霑：即沾。 轼：车厢前横木，用于凭倚。
〔一五〕忼慨：即“慷慨”，谓志士因不得志而激愤不平。 绝：尽。 此句谓欲消除愤慨而不得。
〔一六〕中：内心。 瞀乱：昏乱。
〔一七〕极：穷尽。
〔一八〕怦怦：内心急切冲动貌。 谅直：忠诚正直。
以上第二章，写流放之初，孤独寂寞，四顾无人，而对君主始终怀着诚正之心。
皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋〔一〕。白露既下百草兮，奄离披此梧楸〔二〕。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠〔三〕。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁〔四〕。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜〔五〕。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏〔六〕。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横〔七〕。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄〔八〕。萷椮之可哀兮，形销铄而瘀伤〔九〕。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当〔一〇〕。揽辔而下节兮，聊逍遥以相佯〔一一〕。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将〔一二〕。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘〔一三〕。淡容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂〔一四〕。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方〔一五〕。卬明月而太息兮，步列星而极明〔一六〕。
〔一〕窃：自称谦词。 廪：洪兴祖楚辞考异：“一作‘凛’。”凛，寒冷。
〔二〕奄：忽，形容速度快。离披：分散。此用作动词，犹摧残。梧楸：说文 艸部：“，草也……楚词有萧。”按今楚辞无“萧”。盖许所见九辩“梧楸”作“萧”。、萧正承上“百草”而言。“梧楸”与“萧”音近（如梧皆从吾声，尔雅 释草以“萩”训“萧”），故传写有误，当从许本。
〔三〕去：离开。 昭昭：光明貌。 袭：进入。 悠悠：久长。 二句谓凛秋已至，明朗的白日去后，继之而来的是悠悠长夜。
〔四〕芳蔼：芳菲繁茂。 余：此为宋玉代屈原立言，故当指屈原。 萎约：指身体疲病。
〔五〕戒：警戒。此谓秋天先降白露以为警戒。 申：重。
〔六〕恢台：当与“恢拓”、“挥斥”音近义同，意即开拓发展，此指夏日生长发展的气象。 孟夏：初夏。 然：即“乃”。 欿傺：又作“坎傺”，停止。 沈藏：潜伏。 此言秋日万物陷入停顿潜藏之期。
〔七〕菸邑：又作“菸”，枝叶蔫萎貌。 烦挐：树干交错纷乱貌。
〔八〕颜：指叶色。 淫溢：即“淫曀”，色彩阴暗貌。 罢：枯败凋敝。 柯：树干。 仿佛：本义为视不真切，此引伸为暗淡不明。
〔九〕萷：与“梢”通，指木之末端。椮：叶落树枯、枝干竦立貌。或作“萧”，如史记 司马相如列传“纷容萧”集解：“支竦擢也”，即其义。 形：此指树形。 销铄：焦枯。 瘀伤：病伤。
〔一〇〕惟：思。 纷糅：杂乱貌。 落：凋零死亡。 恨：遗憾。 无当：未能恰逢其时。 以上自“白露既下百草兮”至此，以秋树秋草之萎伤喻己生不逢时。
〔一一〕辔：指服马两旁的骖马。辔，谓骖马之辔。 下节：即“弭节”，按节、止鞭。 相佯：即“相羊”、“徜徉”，徘徊。
〔一二〕忽忽：岁月匆匆流逝貌。 遒：迫近。“遒尽”谓迫近岁终。 将：长，见广雅释诂。
〔一三〕悼：哀痛。不时：不逢其时。 俇攘：纷扰不宁貌。
〔一四〕容与：犹逍遥。“淡容与”谓安闲自得。 倚：有所倚而伫立。 西堂：西厢房。诗 豳风 七月：蟋蟀“八月在宇，九月在户”，指秋季来临。
〔一五〕怵惕：惊惧。 多方：多端。
〔一六〕卬：仰望。 步列星：谓行观众星。 极明：直至天明。
以上第三章，以秋天草木比兴，写流放途中孤苦寂寞，岁月流逝。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房〔一〕。何曾华之无实兮，从风雨而飞飏〔二〕。以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳〔三〕。闵奇思之不通兮，将去君而高翔〔四〕。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明〔五〕。重无怨而生离兮，中结轸而增伤〔六〕。岂不郁陶而思君兮，君之门以九重〔七〕。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通〔八〕。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧〔九〕。块独守此无泽兮，仰浮云而永叹〔一〇〕。
〔一〕华：即“花”。 曾：即“层”，重叠。 敷：陈布。“曾敷”即重重开放。旖旎：此指花叶繁盛随风摆动貌。 都房：壮丽的宫殿。
〔二〕曾华：即层层花朵。 实：果实。 飏：飞扬。 以上四句谓兰蕙花朵繁盛，然而却有花无实，随风雨而飘落。其意与离骚“余以兰为可恃兮，羌无实而容长”略同，喻朝臣之无操守。
〔三〕服：佩带。 此蕙：代指屈原。 众芳：指众臣。 二句谓初以为君独信任于己，讵料乃与众臣等量齐观。
〔四〕闵：伤感。 奇思：指自己治国主张。 不通：未能达于君前。 去：离去。
〔五〕有明：有所表白。
〔六〕重：难。谓以“无怨而生离”为难。“无怨”指自己并无过失。 中：内心。结轸：绞痛。 增伤：增加忧伤。
〔七〕郁陶：忧思累积难解貌。 九重：极言君门深邃，难以抵达。
〔八〕狺狺：犬吠声。 关梁：关门、桥梁，泛指水陆要隘。此四句与离骚“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”同意。
〔九〕淫溢：均指过度。 霖：久雨不止。 漧：即“干”。
〔一〇〕块：孤独失神貌。 无泽：“无”或“芜”之借字。“芜泽”指荒芜的薮泽。承上流放途中遇“秋霖”而言，亦与下叹“浮云”相应。
以上第四章，写己才干有异于众，却不为君信用，以至流放在外。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错〔一〕。卻骐骥而不乘兮，策驽骀而取路〔二〕。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御〔三〕。见执辔者非其人兮，故跳而远去〔四〕。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举〔五〕。圜凿而方枘兮，吾固知其铻而难入〔六〕。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集〔七〕。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽〔八〕。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合〔九〕。谓骐骥兮安归，谓凤皇兮安栖〔一〇〕。变古易俗兮，世衰〔一一〕。今之相者兮，举肥〔一二〕。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下〔一三〕。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处〔一四〕。骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食〔一五〕。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得〔一六〕。欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德〔一七〕。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极〔一八〕。霜露惨凄而交下兮，心尚其弗济〔一九〕。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至〔二〇〕。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与壄草同死〔二一〕。愿自往而径游兮，路壅绝而不通〔二二〕。欲循道而平驱兮，又未知其所从〔二三〕。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵〔二四〕。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容〔二五〕。
〔一〕错：同“措”。
〔二〕卻：退。 策：鞭打。 驽：劣马。 骀：本指脱衔之马，此引伸为行动迟缓之马。
〔三〕诚：确实。
〔四〕跳：马跳跃貌。 去：离开。
〔五〕唼：像声词，此用作动词，指鱼或凫雁吃食。 粱：泛指稻谷之类。 藻：水草。 高举：高飞。
〔六〕圜凿、方枘：参离骚“何方圜之能周兮”、“不量凿而正柄兮”二句注。铻：参差不合。
〔七〕遑遑：匆遽不安貌。 集：栖息。
〔八〕衔枚：以木杆横含口中，古代用以制止人马发声。 尝：曾经。 被：受。渥洽：深厚的恩泽，此指深受君主信任。
〔九〕太公：即吕尚，参离骚“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”句注。 显荣：指被文王重用。匹合：指君臣相得。
〔一〇〕安归：何所归宿。 安栖：何所安身。
〔一一〕变古易俗：承上文，谓君主改变了古代任贤的风尚。
〔一二〕相者：指相马者。 举肥：举，推举。此谓今之相马者以马肥为好而不论其材，喻世人以貌取人，不以才德举士。
〔一三〕二句喻贤者隐匿不出。
〔一四〕鸟兽：即指上文骐骥、凤皇。 怀德：指上文“骐骥伏匿”“凤皇高飞”，喻贤士非有德之君不归。 不处：不留。 二句谓鸟兽尚知追慕德行，在此世风衰颓之际，怎能怪贤士不居留。
〔一五〕骤进：急进。 服：驾车。“求服”谓主动要求为人拉车。 贪餧：谓贪人之饲养。“餧”乃“喂”之本字，饲养。 二句喻贤者不苟求被用。
〔一六〕弃远：抛弃疏远。 察：考核。
〔一七〕绝端：断绝思绪。方言：“绁末纪绪也。南楚或曰端。” 初之厚德：指屈原初事怀王深受信任之事。
〔一八〕冯：愤懑。 郁郁：愁闷填胸貌。 极：终结。
〔一九〕交下：俱下。：即“幸”，希望。 弗济：谓不成灾害。济，成。
〔二〇〕霰：小雪粒。 雰糅：纷飞混杂。 遭命：礼记 祭法唐孔颖达疏引孝经援神契：“命有三科：有受命以保庆；有遭命以谪暴；有随命以督行。受命谓年寿也；遭命谓行善而遇凶也；随命谓随其善恶而报之。”庄子 列御寇：“达大命者随，达小命者遭”，则“遭命”或古成语。
〔二一〕徼幸：即“侥幸”。 泊莽莽：荒野无际貌。 壄：古“野”字。 二句谓本望侥幸得免厄运，结果却只能与野草同朽，意指等待将遥遥无期。
〔二二〕游：即“游说”，卜居“游大人”之“游”。“径游”谓直接向楚王陈说治国之道。 路：指与君王交往的途径。
〔二三〕平驱：平稳地驱驰。此谓四平八稳，不冒风险。上六句句型语意与九章惜诵“欲儃佪以干傺兮”以下六句略同。
〔二四〕然：乃。 中路：路途之中。 迷惑：即指上文“愿徼幸……”“愿自往……”“欲循道……”三者皆走不通。 压桉：洪兴祖楚辞考异：“一作‘压塞’。”按古本当作“压塞”，亦即“猒塞”，或“”。方言：“猒塞，安也。”又广雅释诂：“，安也。”此谓安定心志。 学诵：指学习吟诗作赋。屈赋“诵”与“颂”通，指诗赋言。抽思：“道思作颂，聊以自救兮。”谓作赋以抒情，与诗经“吉甫作诵”同义。又汉志：“不歌而诵谓之赋。”是“学诵”亦即“学赋”。
〔二五〕愚陋、褊浅：皆宋玉自伤之辞。 从容：本义训“举动”或“行动”。如怀沙“孰知余之从容”王逸注：“从容，举动也。”此言“信未达乎从容”，谓秉性愚浅，实在不知如何行动。
以上第五章，谓世风衰颓，自己不欲同流合污，唯安定心志，赋诗抒情而已。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固〔一〕。何时俗之工巧兮，灭规榘而改凿〔二〕。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教〔三〕。处浊世而显荣兮，非余心之所乐〔四〕。与其无义而有名兮，宁穷处而守高〔五〕。食不媮而为饱兮，衣不苟而为温〔六〕。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐〔七〕。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠〔八〕。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春〔九〕。
〔一〕美：赞美。 申包胥：楚昭王时大夫，伍子胥友。子胥父兄受害，逃吴前云必亡楚；包胥则云必兴楚。后伍子胥果助吴王阖闾破楚。申包胥奔秦求援，哀哭七日，秦终发兵救楚，实现兴楚誓言。事参左传 定公四年、五年，又战国策 楚策、史记 楚世家等。 不固：指不坚守誓约。二句谓己赞美申包胥之能坚守誓约，而忧心如今不守誓约的世风。
〔二〕凿：同“错”，措。
〔三〕耿介：正直。 不随：谓不从时俗。
〔四〕显荣：富贵荣耀。 乐：喜好。
〔五〕守高：保持操守高尚。
〔六〕媮：投机取巧。 苟：苟且。 二句谓不以苟且的态度取得衣食温饱。
〔七〕诗人：指诗经的作者。 素餐：朴素节俭的饮食，引伸为质朴的生活。文选卷三七曹植求自试表李善注：“韩诗曰：何谓素餐？素者，质也。人但有质朴，而无治民之材，名曰素餐。”与毛诗训“素，空也”不同。 宋玉在此谓己既无缘居位问政，则只有以俭朴自处，不求享受，故曰“托志”。
〔八〕蹇：乃。 充倔：同“”。 方言：敝衣褴褛，“自关而西谓之”。此上言“衣不苟而为温”，下言“无衣裘以御冬”，则作“”解方得其义。 无端：无尽头。连下句，谓己困顿窘迫之境无端涯。
〔九〕御：抵御。 溘死：突然死亡。
以上第六章，自言愿追慕先圣，宁处穷守高而不苟且温饱。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀〔一〕。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲〔二〕。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕〔三〕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁〔四〕。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈〔五〕。心摇悦而日兮，然怊怅而无冀〔六〕。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷〔七〕。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处〔八〕。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇〔九〕。
〔一〕靓：同“静”。 杪：树梢，此引伸为末端。“杪秋”即末秋、暮秋。 遥夜：长夜。 缭悷：缠绕。
〔二〕春秋：指年岁。 逴逴：远去貌。
〔三〕卒岁：终岁。 俪偕：偕同。 此二句言阴阳更递无穷，而人生寿命有限，两者不可偕同。
〔四〕晼晚：迟暮。 销铄：减损，此指月亏。
〔五〕忽忽：谓岁月流逝之速。 遒：迫近。：松弛。“愈”谓体力日见衰退。
〔六〕摇：通“繇”。尔雅 释诂：“繇，喜也。”则“摇悦”即喜悦。：即“幸”字，希望。王逸注：“意中私喜，想用施也。”得其意。 怊怅：同“惆怅”。 无冀：没有希望。
〔七〕中：内心。 憯恻：悲伤。 之：洪氏考异：“一作‘而’。”是。屈 宋辞中二字通用。 太息：叹息。 欷：即欷歔，抽咽声。
〔八〕洋洋：流逝貌。 嵺廓：同廖廓，空旷貌。 无处：无安身之地。
〔九〕亹亹：勤勉不倦貌。诗 文王：“亹亹文王”，是。与“闵闵”音义皆通。左传 昭公三十二年：“闵闵然如农夫之望岁。” 觊：同“冀”，希望。 蹇：乃。踌躇：进退不定貌。 此谓行事勤勉，希得进用，然结果却停留不前，陷于进退不定的困境。此或宋玉自伤之词。
以上第七章，写时光流逝，岁月倏忽，亟盼得用，为国尽力。
何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月〔一〕。忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达〔二〕。愿皓日之显行兮，云濛濛而蔽之〔三〕。窃不自聊而愿忠兮，或黕点而汙之〔四〕。尧 舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天〔五〕。何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名〔六〕。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕〔七〕。何况一国之事兮，亦多端而胶加〔八〕。
〔一〕泛滥：此指云团翻腾弥漫貌。 猋：本指犬疾走，此言迅速。
〔二〕昭昭：光明貌。 霠：本作“”，即“阴”。“曀”乃阴暗貌。 莫达：不得上通于君。 二句谓耿耿忠心欲表白于君前，但前途阴暗难于实现。
〔三〕皓日：白日，此喻君。 显行：谓光明地运行。
〔四〕聊：洪氏考异：“一作‘料’。”料，量。“不自料”犹言不自量。 或：有人。黕点：小黑斑。 汙：即“污”字。
〔五〕抗：高。 瞭：考异：“一作‘杳’。”“杳冥冥”，幽深高远貌。 薄：迫近。
〔六〕险巇：本指山路险阻崎岖，此喻邪恶阴险的小人。 不慈：参九章哀郢“被以不慈之伪名”句注。
〔七〕黯黮：黑色。 瑕：玉上不纯浄的斑疵。
〔八〕多端：头绪繁多。 胶加：纷拏纠缠貌。
以上第八章，申诉自己被谗妒、君主被壅蔽的冤屈。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带〔一〕。既骄美而伐武兮，负左右之耿介〔二〕。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨〔三〕。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈〔四〕。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽〔五〕。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败〔六〕。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧〔七〕。今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏〔八〕。愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当〔九〕。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光〔一〇〕。尧 舜皆有所举任兮，故高枕而自适〔一一〕。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕〔一二〕。椉骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策〔一三〕。谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益〔一四〕。邅翼翼而无终兮，忳惽惽而愁约〔一五〕。生天地之若过兮，功不成而无效〔一六〕。愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下〔一七〕。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦〔一八〕。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄〔一九〕。国有骥而不知椉兮，焉皇皇而更索〔二〇〕。甯戚讴于车下兮，桓公闻而知之〔二一〕。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之〔二二〕。罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之〔二三〕。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之〔二四〕。
〔一〕被：即“披”。 裯：短衣。荷裯，犹离骚“制芰荷以为衣”。 晏晏：衣饰柔美貌。 潢洋：松散不着体貌。 不可带：古人衣必束带，此谓不可束带。 二句喻君主仪表虽好，却无德不自约束。
〔二〕骄美：为己美骄傲。 伐武：以勇武夸耀。 负：背离。 左右：指大臣。 耿介：此指大臣光明磊落的忠心。句谓君王自以为是，不纳忠谏。
〔三〕二句又见九章 哀郢，注可参。
〔四〕二句又见九章 哀郢，注可参。
〔五〕容与：优游自在貌。
〔六〕绵绵：连续不断貌。 多私：谓听信谗言，以私害公。 悼：伤痛。 以上四句，前二句起兴，引起后二句，谓执事不以法而以私，则其后必危败。
〔七〕雷同：雷声发而万物应之，故曰“雷同”。此指不问是非随声附和。 炫曜：骄傲自夸。 昧昧：昏暗貌。 二句谓世俗小人凡事随声附合互相夸矜，毁誉皆无是非标准。
〔八〕窜藏：逃匿。“可”在此当为“何”之借字，古书多有此例。 二句谓小人如今自我修饰，窥镜目赏，但以后将何以逃藏本来面目？
〔九〕儵忽：快速貌。 当：相值，相遇。九章 思美人：“愿寄言于浮云兮……羌迅高而难当”。意相似。
〔一〇〕卒：终于。 二句承上谓流星为浮云所蔽，因此地上黑暗无光。
〔一一〕有所举任：指尧、舜曾举任皋陶、稷、契等贤臣。 高枕而自适：犹言高枕无忧，句意与九章 惜往日“属贞臣而日娭”略同。
〔一二〕谅：相信。 怵惕：惊慌恐惧。 二句谓如尧、舜之用人，即可无怨于天下，则何惊惧恐慌之有？此承上文“自适”而言。
〔一三〕椉：即“乘”字。 浏浏：行走奔驰无阻碍貌。 驭：古多与“御”通用，指驾驶车马。 强策：强劲的马鞭。
〔一四〕恃：依仗。 介：铠甲。“重介”谓铠甲重叠。此谓如不用贤，则城郭尚不足恃，铠甲重重又有何益。 以上自“尧 舜皆有所举任”以下，言“骐骥”、“强策”、“城郭”、“重介”，多方设喻，强调人君任贤的至关紧要。
〔一五〕邅翼翼：恭谨貌。 无终：无尽头。忳惽惽：忧伤貌。 愁约：忧愁穷困。
〔一六〕若过：像是疾驰而过。 无效：没有业绩。
〔一七〕沉滞：犹隐慝、埋没。 见：即“现”。 布：传播。 二句写进退之间自相矛盾的苦闷心情。
〔一八〕潢洋：无所依傍貌。 不遇：指未得明君赏识。 直：简直是。 怐愗：愚昧貌。 自苦：自寻苦恼。
〔一九〕莽洋洋：宽广无边貌。 “忽翱翔”句又见九章 哀郢，可参。
〔二〇〕皇皇：即“遑遑”，匆忙貌。更索：往别处寻求。
〔二一〕参见离骚“甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”句注。
〔二二〕伯乐：参见九章 怀沙“伯乐既没”句注。誉：称赞。“誉”古韵在鱼部，上句“知”古韵在支部，不通叶。洪氏考异：“誉一作‘訾’”，则“訾”与“知”皆在支部。补注：“訾，思也。”亦通。
〔二三〕罔：即“惘”，怅然失意貌。聊虑：即“料虑”，谓惆怅失意，流涕思虑。著意：犹明志，指自修。 二句谓流涕怅然而思，既不见知于君，惟自明志修德，才能得其正道。
〔二四〕纷纯纯：一片忠心貌。 被离：洪氏考异：“‘被’一作‘披’”，“披离”，分散貌。鄣：即“障”，阻塞。“鄣”古韵在阳部，上句“得”在之部，二部不叶，故或疑“得”对转蒸部楚或读入阳部，故与“鄣”叶。
以上第九章，自伤不遇贤君，而追慕古圣君贤相之契合，希望君王能回心转意，否则惟有守志自持而已。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中〔一〕。椉精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛〔二〕。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰〔三〕。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣〔四〕。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙〔五〕。前轾辌之锵锵兮，后辎椉之从从〔六〕。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容〔七〕。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧〔八〕。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙〔九〕。
〔一〕不肖：犹“不才”，自谦词。 云中：指上天。“放游云中”即“远游”之意。
〔二〕精气：参远游“精气入而粗秽除”句注。 抟抟：精气成团貌。 骛：追驰。 湛湛：诸神盛多貌。
〔三〕骖：驾车时车前两旁之马，此用作动词，犹驾驭。 习习：白霓飘动貌。历：经过。 丰丰：众多貌。
〔四〕朱雀：神鸟名。 茇茇：翩翩飞翔貌。 苍龙：神龙名。 躣躣：行走貌。按此处“朱雀”、“苍龙”，只是神话中物，还没有配成四方星宿名称，与曲礼所谓“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”并不相同。
〔五〕属：跟随。 阗阗：雷电轰鸣声。 通：洪兴祖楚辞考异：“一作‘道’。”从文意看，作“道”是。“道”即“导”，前导。 飞廉：风神。衙衙：行走貌。
〔六〕轾辌：洪氏考异：“‘轾’一作‘轻’。”“轻辌”即轻巧的卧车。 锵锵：车铃声。 辎椉：辎重之车。 从从：车行状。
〔七〕“载云旗”句：又见离骚，注可参。 扈：侍卫。 屯骑：群骑。 容容：马行状。此承上文，为“从从容容”分用之例，皆指车马舒缓前进貌。
〔八〕计：谓内心的旨意。 专专：专一坚定貌。本字当为“颛颛”。说文：“颛，头颛颛谨貌。”引伸为专一坚定。 化：变化。 遂：终于。 推：进。臧：善。 二句言己虽放志远游，但心恋君国，志不可改，只愿结局最终变好。
〔九〕赖：依借。 还及：犹能赶上。 无恙：健康。 二句承上文，言如果情况变好，愿上天保佑，还能见到君王健康无恙。
以上第十章，类“乱辞”，乃概括远游大意，表现屈原对政治绝望，虽远去而犹回顾的心情。